Soru 1

Bir devlet adamının yaptığı çeşmenin Sadaka-i Cariye olabilmesi için o binanın üzerine dev puntolarla ismini yazdırması şart mıdır?

A

Eylemin Sadaka-i Cariye olması sadece niyetin saflığına ve yapının insanların faydasına kullanılmasına bağlıdır, gösterişe (tabelaya) değİl

B

Evet mermer taş üzerine yazılmazsa sevap yazılmaz

C

İsmi küçük yazılırsa yarım sevap kazanır

D

İsim yazmazsa melekler göremez

Soru 2

'Yolcuya, yolda kalmışa' (Tevbe 60) zekat verilmesi, modern dünyada hangi ihtiyaç grubunu sembolize edebilen geniş bir penceredir?

A

Tatilde cüzdanını düşürenleri

B

Öğrenci otobüslerini

C

Zengin turist kafilesini

D

Evinden, memleketinden uzakta mahrum (mülteci/kimsesiz) ve kimliksiz kalmış her yabancıyı

Soru 3

İslam Fıkhına göre kiralık olarak alınan bir 'dükkan veya arsa', kendisi zekata tabi midir?

A

Dükkanın tamamı 1/40 olarak değerlendirilir

B

Gayrimenkulün sadece kapısından zekat alınır

C

Bu tür akar/yatırım araçlarının bizzat kendisinin değil, onlardan elde edilen (kazanılan) 'gelirin' (kiranın) zekatı verilir

D

Emlakçılar o binanın tüm zekatını verir

Soru 4

Zekat verilirken (ister altın ister hayvan) zekat olarak ayrılan malın 'kötü/özürlü' kısmından verilmesi (örn: kör koyun veya sahte altın) neden reddedilir ve Kur'an ne buyurur?

A

Kişi Allah'ın rızasını arıyorsa (Sevdiğinizden vermedikçe), en gözden çıkmışı değil orta veya iyi kalitede olanı vermelidir.

B

Çünkü fakir anlamayabilir

C

Yoksulların sağlam mala bakamayacağı korkusuyla

D

Hayvanın zaten kesileceği düşüncesiyle

Soru 5

Tarihteki 'Zimem Defteri' (Bakkal Veresiye Defteri) geleneğini Ramazan aylarında bir hayırseverin gizlice alıp ödemesi, zekat-sadaka adabında hangi erdemin tecessüm (somutluk) bulmuş halidir?

A

Bakkallara karşı güvensizliğin

B

Kimlik tespitinin imkansızlığının

C

Müthiş bir gizlilik (sağ elin verdiğini sol elde bırakan) inceliğinin ve onur koruma sanatının

D

Fakirin zengin üzerinde tahakküm kurmasının

Soru 6

Nisap miktarından (Örn: 85 g. altın) sonra malların (altınların) üzerinden tam 1 yıl geçmesi kuralı, zengini koruyan muazzam bir haktır. Asıl sebebi nedir?

A

Geçici ve tesadüfi artışları filtreleyip, 'Refahın Sürdürülebilir (Kalıcı Zenginlik)' olmasını temel almak

B

Malların ağırlığını düşürmek

C

Devletin vergi kayıtlarını tutmasını beklemek

D

Faiz kazanılmasını sağlamak

Soru 7

Küçükbaş hayvanda oran 1/40 iken büyükbaş hayvanda (sığır/manda) oranın 1/30 olmasının altında yatan ekonomik rasyonalite nedir?

A

Sığırların daha yavaş yürümesi

B

Develerin Arap yarımadasında kalmış olması

C

Her iki türün et/süt üretim potansiyeli ve serbest piyasa değerlerinin aynı denge noktasında olmaması (Bedel ayarlaması)

D

Çobanlığın büyükbaş hayvan için daha kolay olması

Soru 8

'İslam'ın Beş Şartı'ndan zekatın çıkarılması durumunda Dinde nasıl bir yapısal boşluk doğardı?

A

Hacı sayısı azalırdı

B

Namaz kılanların sayısı %10 eksilirdi

C

Dinin sosyal adalet (kul boyutundaki yatay köprü) omurgası ve toplumdaki merhamet/üretim ağı çökerdi

D

Camilere giriş azaltırdı

Soru 9

Hastalıktan dolayı tutulamayan orucun telafisi olan 'Fidye' miktarının da Diyanet'in belirlediği Fitre (günlük doyum) esasına göre hesaplanmasının nedeni nedir?

A

Temel hedefin 'O gün bir yoksulu doyurmak' ölçüsüne indirgenmesi ve bunun asgari standardı olması

B

Her yıl altın artışlarına bakılması

C

Orucun midesel bir ceza kabul edilmesi

D

Daha hızlı toplanmasını sağlamak

Soru 10

Müslümanlar neden zekatlarının genellikle çok bilinen aylarından (Muharrem, Şaban) ziyade 'Ramazan Ayı'nda vermeyi bir gelenek haline getirmişlerdir?

A

Vergi ödemelerinin bu aya denk gelmesi sebebiyledir

B

Kış ayları daha zor olduğu için Ramazan beklenir

C

Çünkü Kur'an'da Ramazan dışında zekat verilmesi KESİN yasaklanmıştır

D

Orucla birlikte yaşanan empati ikliminin ve uhrevi sevap beklentisinin (iyiliklerin katlandığı ay) bir sonucu olarak psikolojik bir tercihtir

Soru 11

Eğer zenginler mallarının üzerinden zekat vermezlerse (cimrilik ederlerse), Kur'an perspektifine göre o zenginlik toplumu neye götürür?

A

Ekonomik tekelleşmeye (paranın tek güç olmasına) ve merhamet duygusunun çöküşüne (sosyal kriz)

B

Toplumun sadece daha zeki insanlardan oluşmasına

C

Uluslararası ticari bağımsızlığa

D

Banka rezervlerinin artmasına

Soru 12

İnfak kültürü için, 'Mallarınızı Allah yolunda harcayın (İnfak edin). Kendi ellerinizle kendinizi tehlikeye atmayın!' (Bakara 195) ayetindeki 'tehlike' kelimesiyle asıl olarak ne kast edilmiş olabilir?

A

Fiziksel zayıflık

B

Para harcarken hastalanma riski

C

Cüzdanı başkasına çaldırma ihtimali

D

Bencillik ve aşırı mal hırsı yüzünden toplumdaki düşmanlığı beslemek (Kaosa sürüklenmek)

Soru 13

'Gelen zekatı önce bir fona yatırıp bunu burs arayan yetim öğrencilere uzun vadeli bir kredi/burs gibi ödemek' günümüz Diyanet/İslam görüşlerine göre caiz midir ve niçin?

A

Muhtaç veya ilim yolcusu öğrenciyi dolaylı veya kurumsal desteklemek, Zekatın 'toplumsal diriliş' ve 'Tevbe 60' hedefine tam uygundur

B

Zekat parası eğitime harcanmaz

C

Caizdir fakat miktar sadece ondalık olarak hesaplanır

D

Caiz değildir, zekat sadece yaşlılara verilir

Soru 14

Sadaka kelimesinin etimolojik (kök) anlamlarından birinin 'Sıdk' (Doğruluk/Samimiyet) olması ile sadakanın veriliş amacı arasında nasıl bir bağ vardır?

A

Yanlış yere verilen paranın zekat sayılmayacağı korkusu

B

Sadece doğru sözlü olanların zengin olduğu gerçeği

C

Kişinin malını feda ederek imanındaki sadakati ve samimiyeti (sıdkı) eyleme dökmesi

D

Sadece iyi kalpli insanların parasının artması

Soru 15

Maun Suresinde ibadet edenleri tehdit eden (Yazıklar olsun onlara) unsur, kıldıkları namaz mı, yoksa o namazın ruhundaki neyin eksikliğidir (Gösteriş ve duyarsızlık)?

A

Merhametsizliğin, gösterişin ve sosyal boyuttaki (infak) yetim/yoksul ihmaline vurgu yapılmaktadır

B

Namazın şekline itiraz edilmektedir

C

İbadet yerinin darlığı

D

Sadece rekat sayısının yanlışlığı

Soru 16

Bir zengin zekatını kardeşine -zayıf durumda olduğu için- verirse caiz olur mu? Gerekçesi nedir?

A

Caizdir fakat sadece Ramazan bayramında mümkündür

B

Sadece erkek kardeşe zekat verilebilir

C

Caiz olmaz, akrabalık bağı zekatı iptal eder

D

Kardeşe zekat vermek hem caizdir, hem de sıla-i rahim (akrabayı gözetme) olacağı için iki kat sevaba vesiledir

Soru 17

Tevbe suresi 60. ayette geçen 'Rikab (Özgürlüğüne kavuşmak isteyen köleler)' zekat verilecek bir grup olarak sayılmıştır. Bu hükmün (kuralın) sosyal haklar alanındaki felsefesi nedir?

A

Sadece Arap kabilelerinin kölelerini kurtarmak

B

Savaş esirlerini hapiste tutmak

C

Sistem içindeki en zayıf insanları kölelikten kendi paralarıyla kurtarıp onlara 'Sivil İnsan Özgürlüğü' kazandıran tarihi bir refah devrimidir

D

Köle ticaretini artırmak

Soru 18

Bir kişinin ticaret amacıyla başkasına verdiği (veya ondan senet karşılığı alacağı) 100 gram altınlık bir 'alacağı' varsa ve geri ödeneceği kesinse, bu malın zekatı hesap edilir mi?

A

Senedin süresi dolmadan zekat ödenmez

B

Sadece yarısının zekatı ödenir

C

Ödeneceği kesin olan (sağlam) alacaklar mülk sayılır ve eldeki döner sermaye (birikim) gibi zekata tabi tutulur

D

Hayır, henüz eline geçmediği için zekatı düşer

Soru 19

Birisinin gözünde fiziksel bir 'engeli (körlük)' varsa, o kimseye yol tarif etmek, eşyasını taşımak dinimizde maddi olmayan bir değer üretmektir. Bu değer peygamber ifadesiyle ne ad alır?

A

Fitre

B

Riyakarlık

C

Manevi bir Sadaka (Sünnet)

D

Sohbet Hakkı

Soru 20

Bir mahallede herkes 'Durumu sadece benden kötü olana yardım edeyim' derse, zenginlik ve sadaka felsefesine göre kimse yardım yapmaz. Bunu önleyen Kuranic emir olan 'Nisap Sınırı' nasıl bir eşitlik getirir?

A

Matematiksel ve fıkhî, her yerde geçerli (sabit) bir zenginlik çıtası belirleyerek

B

Her ay yeniden hesaplatmasıyla

C

Yaşa bağlı zenginlik tayin etmesiyle

D

Yoksulluk belgesini zorunlu kılmasıyla

Zekat ve Sadaka - Test 6

Karalama Tahtası Mevcut!

Karalama Tahtası

Hatalı Soru Bildirimi