Soru 1

Bir zengin zekatını kardeşine -zayıf durumda olduğu için- verirse caiz olur mu?

Gerekçesi nedir?

A

Caiz olmaz, akrabalık bağı zekatı iptal eder

B

Caizdir fakat sadece Ramazan bayramında mümkündür

C

Sadece erkek kardeşe zekat verilebilir

D

Kardeşe zekat vermek hem caizdir, hem de sıla-i rahim (akrabayı gözetme) olacağı için iki kat sevaba vesiledir

Soru 2

Müslümanlar neden zekatlarının genellikle çok bilinen aylarından (Muharrem, Şaban) ziyade 'Ramazan Ayı'nda vermeyi bir gelenek haline getirmişlerdir?

A

Vergi ödemelerinin bu aya denk gelmesi sebebiyledir

B

Çünkü Kur'an'da Ramazan dışında zekat verilmesi KESİN yasaklanmıştır

C

Orucla birlikte yaşanan empati ikliminin ve uhrevi sevap beklentisinin (iyiliklerin katlandığı ay) bir sonucu olarak psikolojik bir tercihtir

D

Kış ayları daha zor olduğu için Ramazan beklenir

Soru 3

'Yolcuya, yolda kalmışa' (Tevbe 60) zekat verilmesi, modern dünyada hangi ihtiyaç grubunu sembolize edebilen geniş bir penceredir?

A

Öğrenci otobüslerini

B

Zengin turist kafilesini

C

Evinden, memleketinden uzakta mahrum (mülteci/kimsesiz) ve kimliksiz kalmış her yabancıyı

D

Tatilde cüzdanını düşürenleri

Soru 4

Küçükbaş hayvanda oran 1/40 iken büyükbaş hayvanda (sığır/manda) oranın 1/30 olmasının altında yatan ekonomik rasyonalite nedir?

A

Sığırların daha yavaş yürümesi

B

Çobanlığın büyükbaş hayvan için daha kolay olması

C

Her iki türün et/süt üretim potansiyeli ve serbest piyasa değerlerinin aynı denge noktasında olmaması (Bedel ayarlaması)

D

Develerin Arap yarımadasında kalmış olması

Soru 5

Zekat verilirken (ister altın ister hayvan) zekat olarak ayrılan malın 'kötü/özürlü' kısmından verilmesi (örn: kör koyun veya sahte altın) neden reddedilir ve Kur'an ne buyurur?

A

Yoksulların sağlam mala bakamayacağı korkusuyla

B

Hayvanın zaten kesileceği düşüncesiyle

C

Çünkü fakir anlamayabilir

D

Kişi Allah'ın rızasını arıyorsa (Sevdiğinizden vermedikçe), en gözden çıkmışı değil orta veya iyi kalitede olanı vermelidir.

Soru 6

'Gelen zekatı önce bir fona yatırıp bunu burs arayan yetim öğrencilere uzun vadeli bir kredi/burs gibi ödemek' günümüz Diyanet/İslam görüşlerine göre caiz midir ve niçin?

A

Caizdir fakat miktar sadece ondalık olarak hesaplanır

B

Caiz değildir, zekat sadece yaşlılara verilir

C

Muhtaç veya ilim yolcusu öğrenciyi dolaylı veya kurumsal desteklemek, Zekatın 'toplumsal diriliş' ve 'Tevbe 60' hedefine tam uygundur

D

Zekat parası eğitime harcanmaz

Soru 7

Sadaka kelimesinin etimolojik (kök) anlamlarından birinin 'Sıdk' (Doğruluk/Samimiyet) olması ile sadakanın veriliş amacı arasında nasıl bir bağ vardır?

A

Kişinin malını feda ederek imanındaki sadakati ve samimiyeti (sıdkı) eyleme dökmesi

B

Yanlış yere verilen paranın zekat sayılmayacağı korkusu

C

Sadece iyi kalpli insanların parasının artması

D

Sadece doğru sözlü olanların zengin olduğu gerçeği

Soru 8

Bir kişinin ticaret amacıyla başkasına verdiği (veya ondan senet karşılığı alacağı) 100 gram altınlık bir 'alacağı' varsa ve geri ödeneceği kesinse, bu malın zekatı hesap edilir mi?

A

Senedin süresi dolmadan zekat ödenmez

B

Hayır, henüz eline geçmediği için zekatı düşer

C

Sadece yarısının zekatı ödenir

D

Ödeneceği kesin olan (sağlam) alacaklar mülk sayılır ve eldeki döner sermaye (birikim) gibi zekata tabi tutulur

Soru 9

İnfak kültürü için, 'Mallarınızı Allah yolunda harcayın (İnfak edin).

Kendi ellerinizle kendinizi tehlikeye atmayın!' (Bakara 195) ayetindeki 'tehlike' kelimesiyle asıl olarak ne kast edilmiş olabilir?

A

Para harcarken hastalanma riski

B

Bencillik ve aşırı mal hırsı yüzünden toplumdaki düşmanlığı beslemek (Kaosa sürüklenmek)

C

Cüzdanı başkasına çaldırma ihtimali

D

Fiziksel zayıflık

Soru 10

Eğer zenginler mallarının üzerinden zekat vermezlerse (cimrilik ederlerse), Kur'an perspektifine göre o zenginlik toplumu neye götürür?

A

Toplumun sadece daha zeki insanlardan oluşmasına

B

Banka rezervlerinin artmasına

C

Uluslararası ticari bağımsızlığa

D

Ekonomik tekelleşmeye (paranın tek güç olmasına) ve merhamet duygusunun çöküşüne (sosyal kriz)

Soru 11

Nisap miktarından (Örn: 85 g. altın) sonra malların (altınların) üzerinden tam 1 yıl geçmesi kuralı, zengini koruyan muazzam bir haktır.

Asıl sebebi nedir?

A

Geçici ve tesadüfi artışları filtreleyip, 'Refahın Sürdürülebilir (Kalıcı Zenginlik)' olmasını temel almak

B

Faiz kazanılmasını sağlamak

C

Devletin vergi kayıtlarını tutmasını beklemek

D

Malların ağırlığını düşürmek

Soru 12

'İslam'ın Beş Şartı'ndan zekatın çıkarılması durumunda Dinde nasıl bir yapısal boşluk doğardı?

A

Namaz kılanların sayısı %10 eksilirdi

B

Hacı sayısı azalırdı

C

Dinin sosyal adalet (kul boyutundaki yatay köprü) omurgası ve toplumdaki merhamet/üretim ağı çökerdi

D

Camilere giriş azaltırdı

Soru 13

Birisinin gözünde fiziksel bir 'engeli (körlük)' varsa, o kimseye yol tarif etmek, eşyasını taşımak dinimizde maddi olmayan bir değer üretmektir.

Bu değer peygamber ifadesiyle ne ad alır?

A

Fitre

B

Sohbet Hakkı

C

Riyakarlık

D

Manevi bir Sadaka (Sünnet)

Soru 14

Tevbe suresi 60. ayette geçen 'Rikab (Özgürlüğüne kavuşmak isteyen köleler)' zekat verilecek bir grup olarak sayılmıştır.

Bu hükmün (kuralın) sosyal haklar alanındaki felsefesi nedir?

A

Sistem içindeki en zayıf insanları kölelikten kendi paralarıyla kurtarıp onlara 'Sivil İnsan Özgürlüğü' kazandıran tarihi bir refah devrimidir

B

Savaş esirlerini hapiste tutmak

C

Köle ticaretini artırmak

D

Sadece Arap kabilelerinin kölelerini kurtarmak

Soru 15

Hastalıktan dolayı tutulamayan orucun telafisi olan 'Fidye' miktarının da Diyanet'in belirlediği Fitre (günlük doyum) esasına göre hesaplanmasının nedeni nedir?

A

Daha hızlı toplanmasını sağlamak

B

Orucun midesel bir ceza kabul edilmesi

C

Temel hedefin 'O gün bir yoksulu doyurmak' ölçüsüne indirgenmesi ve bunun asgari standardı olması

D

Her yıl altın artışlarına bakılması

Soru 16

İslam Fıkhına göre kiralık olarak alınan bir 'dükkan veya arsa', kendisi zekata tabi midir?

A

Bu tür akar/yatırım araçlarının bizzat kendisinin değil, onlardan elde edilen (kazanılan) 'gelirin' (kiranın) zekatı verilir

B

Emlakçılar o binanın tüm zekatını verir

C

Dükkanın tamamı 1/40 olarak değerlendirilir

D

Gayrimenkulün sadece kapısından zekat alınır

Soru 17

Tarihteki 'Zimem Defteri' (Bakkal Veresiye Defteri) geleneğini Ramazan aylarında bir hayırseverin gizlice alıp ödemesi, zekat-sadaka adabında hangi erdemin tecessüm (somutluk) bulmuş halidir?

A

Bakkallara karşı güvensizliğin

B

Kimlik tespitinin imkansızlığının

C

Müthiş bir gizlilik (sağ elin verdiğini sol elde bırakan) inceliğinin ve onur koruma sanatının

D

Fakirin zengin üzerinde tahakküm kurmasının

Soru 18

Bir devlet adamının yaptığı çeşmenin Sadaka-i Cariye olabilmesi için o binanın üzerine dev puntolarla ismini yazdırması şart mıdır?

A

Eylemin Sadaka-i Cariye olması sadece niyetin saflığına ve yapının insanların faydasına kullanılmasına bağlıdır, gösterişe (tabelaya) değİl

B

İsim yazmazsa melekler göremez

C

Evet mermer taş üzerine yazılmazsa sevap yazılmaz

D

İsmi küçük yazılırsa yarım sevap kazanır

Soru 19

Maun Suresinde ibadet edenleri tehdit eden (Yazıklar olsun onlara) unsur, kıldıkları namaz mı, yoksa o namazın ruhundaki neyin eksikliğidir (Gösteriş ve duyarsızlık)?

A

İbadet yerinin darlığı

B

Sadece rekat sayısının yanlışlığı

C

Merhametsizliğin, gösterişin ve sosyal boyuttaki (infak) yetim/yoksul ihmaline vurgu yapılmaktadır

D

Namazın şekline itiraz edilmektedir

Soru 20

Bir mahallede herkes 'Durumu sadece benden kötü olana yardım edeyim' derse, zenginlik ve sadaka felsefesine göre kimse yardım yapmaz.

Bunu önleyen Kuranic emir olan 'Nisap Sınırı' nasıl bir eşitlik getirir?

A

Yoksulluk belgesini zorunlu kılmasıyla

B

Matematiksel ve fıkhî, her yerde geçerli (sabit) bir zenginlik çıtası belirleyerek

C

Yaşa bağlı zenginlik tayin etmesiyle

D

Her ay yeniden hesaplatmasıyla

Zekat ve Sadaka - Test 6

Hatalı Soru Bildirimi