Soru 1

Eğer zenginler mallarının üzerinden zekat vermezlerse (cimrilik ederlerse), Kur'an perspektifine göre o zenginlik toplumu neye götürür?

A

Ekonomik tekelleşmeye (paranın tek güç olmasına) ve merhamet duygusunun çöküşüne (sosyal kriz)

B

Banka rezervlerinin artmasına

C

Toplumun sadece daha zeki insanlardan oluşmasına

D

Uluslararası ticari bağımsızlığa

Soru 2

İnfak kültürü için, 'Mallarınızı Allah yolunda harcayın (İnfak edin). Kendi ellerinizle kendinizi tehlikeye atmayın!' (Bakara 195) ayetindeki 'tehlike' kelimesiyle asıl olarak ne kast edilmiş olabilir?

A

Fiziksel zayıflık

B

Para harcarken hastalanma riski

C

Cüzdanı başkasına çaldırma ihtimali

D

Bencillik ve aşırı mal hırsı yüzünden toplumdaki düşmanlığı beslemek (Kaosa sürüklenmek)

Soru 3

'İslam'ın Beş Şartı'ndan zekatın çıkarılması durumunda Dinde nasıl bir yapısal boşluk doğardı?

A

Dinin sosyal adalet (kul boyutundaki yatay köprü) omurgası ve toplumdaki merhamet/üretim ağı çökerdi

B

Namaz kılanların sayısı %10 eksilirdi

C

Camilere giriş azaltırdı

D

Hacı sayısı azalırdı

Soru 4

Birisinin gözünde fiziksel bir 'engeli (körlük)' varsa, o kimseye yol tarif etmek, eşyasını taşımak dinimizde maddi olmayan bir değer üretmektir. Bu değer peygamber ifadesiyle ne ad alır?

A

Manevi bir Sadaka (Sünnet)

B

Fitre

C

Sohbet Hakkı

D

Riyakarlık

Soru 5

'Gelen zekatı önce bir fona yatırıp bunu burs arayan yetim öğrencilere uzun vadeli bir kredi/burs gibi ödemek' günümüz Diyanet/İslam görüşlerine göre caiz midir ve niçin?

A

Caiz değildir, zekat sadece yaşlılara verilir

B

Caizdir fakat miktar sadece ondalık olarak hesaplanır

C

Zekat parası eğitime harcanmaz

D

Muhtaç veya ilim yolcusu öğrenciyi dolaylı veya kurumsal desteklemek, Zekatın 'toplumsal diriliş' ve 'Tevbe 60' hedefine tam uygundur

Soru 6

Tevbe suresi 60. ayette geçen 'Rikab (Özgürlüğüne kavuşmak isteyen köleler)' zekat verilecek bir grup olarak sayılmıştır. Bu hükmün (kuralın) sosyal haklar alanındaki felsefesi nedir?

A

Sadece Arap kabilelerinin kölelerini kurtarmak

B

Savaş esirlerini hapiste tutmak

C

Sistem içindeki en zayıf insanları kölelikten kendi paralarıyla kurtarıp onlara 'Sivil İnsan Özgürlüğü' kazandıran tarihi bir refah devrimidir

D

Köle ticaretini artırmak

Soru 7

Tarihteki 'Zimem Defteri' (Bakkal Veresiye Defteri) geleneğini Ramazan aylarında bir hayırseverin gizlice alıp ödemesi, zekat-sadaka adabında hangi erdemin tecessüm (somutluk) bulmuş halidir?

A

Bakkallara karşı güvensizliğin

B

Fakirin zengin üzerinde tahakküm kurmasının

C

Kimlik tespitinin imkansızlığının

D

Müthiş bir gizlilik (sağ elin verdiğini sol elde bırakan) inceliğinin ve onur koruma sanatının

Soru 8

Müslümanlar neden zekatlarının genellikle çok bilinen aylarından (Muharrem, Şaban) ziyade 'Ramazan Ayı'nda vermeyi bir gelenek haline getirmişlerdir?

A

Orucla birlikte yaşanan empati ikliminin ve uhrevi sevap beklentisinin (iyiliklerin katlandığı ay) bir sonucu olarak psikolojik bir tercihtir

B

Kış ayları daha zor olduğu için Ramazan beklenir

C

Vergi ödemelerinin bu aya denk gelmesi sebebiyledir

D

Çünkü Kur'an'da Ramazan dışında zekat verilmesi KESİN yasaklanmıştır

Soru 9

Bir mahallede herkes 'Durumu sadece benden kötü olana yardım edeyim' derse, zenginlik ve sadaka felsefesine göre kimse yardım yapmaz. Bunu önleyen Kuranic emir olan 'Nisap Sınırı' nasıl bir eşitlik getirir?

A

Her ay yeniden hesaplatmasıyla

B

Yoksulluk belgesini zorunlu kılmasıyla

C

Matematiksel ve fıkhî, her yerde geçerli (sabit) bir zenginlik çıtası belirleyerek

D

Yaşa bağlı zenginlik tayin etmesiyle

Soru 10

Nisap miktarından (Örn: 85 g. altın) sonra malların (altınların) üzerinden tam 1 yıl geçmesi kuralı, zengini koruyan muazzam bir haktır. Asıl sebebi nedir?

A

Malların ağırlığını düşürmek

B

Geçici ve tesadüfi artışları filtreleyip, 'Refahın Sürdürülebilir (Kalıcı Zenginlik)' olmasını temel almak

C

Devletin vergi kayıtlarını tutmasını beklemek

D

Faiz kazanılmasını sağlamak

Soru 11

'Yolcuya, yolda kalmışa' (Tevbe 60) zekat verilmesi, modern dünyada hangi ihtiyaç grubunu sembolize edebilen geniş bir penceredir?

A

Zengin turist kafilesini

B

Evinden, memleketinden uzakta mahrum (mülteci/kimsesiz) ve kimliksiz kalmış her yabancıyı

C

Öğrenci otobüslerini

D

Tatilde cüzdanını düşürenleri

Soru 12

Sadaka kelimesinin etimolojik (kök) anlamlarından birinin 'Sıdk' (Doğruluk/Samimiyet) olması ile sadakanın veriliş amacı arasında nasıl bir bağ vardır?

A

Kişinin malını feda ederek imanındaki sadakati ve samimiyeti (sıdkı) eyleme dökmesi

B

Sadece doğru sözlü olanların zengin olduğu gerçeği

C

Yanlış yere verilen paranın zekat sayılmayacağı korkusu

D

Sadece iyi kalpli insanların parasının artması

Soru 13

Bir zengin zekatını kardeşine -zayıf durumda olduğu için- verirse caiz olur mu? Gerekçesi nedir?

A

Caizdir fakat sadece Ramazan bayramında mümkündür

B

Caiz olmaz, akrabalık bağı zekatı iptal eder

C

Kardeşe zekat vermek hem caizdir, hem de sıla-i rahim (akrabayı gözetme) olacağı için iki kat sevaba vesiledir

D

Sadece erkek kardeşe zekat verilebilir

Soru 14

Bir kişinin ticaret amacıyla başkasına verdiği (veya ondan senet karşılığı alacağı) 100 gram altınlık bir 'alacağı' varsa ve geri ödeneceği kesinse, bu malın zekatı hesap edilir mi?

A

Hayır, henüz eline geçmediği için zekatı düşer

B

Senedin süresi dolmadan zekat ödenmez

C

Ödeneceği kesin olan (sağlam) alacaklar mülk sayılır ve eldeki döner sermaye (birikim) gibi zekata tabi tutulur

D

Sadece yarısının zekatı ödenir

Soru 15

İslam Fıkhına göre kiralık olarak alınan bir 'dükkan veya arsa', kendisi zekata tabi midir?

A

Gayrimenkulün sadece kapısından zekat alınır

B

Dükkanın tamamı 1/40 olarak değerlendirilir

C

Bu tür akar/yatırım araçlarının bizzat kendisinin değil, onlardan elde edilen (kazanılan) 'gelirin' (kiranın) zekatı verilir

D

Emlakçılar o binanın tüm zekatını verir

Soru 16

Hastalıktan dolayı tutulamayan orucun telafisi olan 'Fidye' miktarının da Diyanet'in belirlediği Fitre (günlük doyum) esasına göre hesaplanmasının nedeni nedir?

A

Temel hedefin 'O gün bir yoksulu doyurmak' ölçüsüne indirgenmesi ve bunun asgari standardı olması

B

Her yıl altın artışlarına bakılması

C

Daha hızlı toplanmasını sağlamak

D

Orucun midesel bir ceza kabul edilmesi

Soru 17

Maun Suresinde ibadet edenleri tehdit eden (Yazıklar olsun onlara) unsur, kıldıkları namaz mı, yoksa o namazın ruhundaki neyin eksikliğidir (Gösteriş ve duyarsızlık)?

A

İbadet yerinin darlığı

B

Namazın şekline itiraz edilmektedir

C

Merhametsizliğin, gösterişin ve sosyal boyuttaki (infak) yetim/yoksul ihmaline vurgu yapılmaktadır

D

Sadece rekat sayısının yanlışlığı

Soru 18

Zekat verilirken (ister altın ister hayvan) zekat olarak ayrılan malın 'kötü/özürlü' kısmından verilmesi (örn: kör koyun veya sahte altın) neden reddedilir ve Kur'an ne buyurur?

A

Kişi Allah'ın rızasını arıyorsa (Sevdiğinizden vermedikçe), en gözden çıkmışı değil orta veya iyi kalitede olanı vermelidir.

B

Yoksulların sağlam mala bakamayacağı korkusuyla

C

Hayvanın zaten kesileceği düşüncesiyle

D

Çünkü fakir anlamayabilir

Soru 19

Küçükbaş hayvanda oran 1/40 iken büyükbaş hayvanda (sığır/manda) oranın 1/30 olmasının altında yatan ekonomik rasyonalite nedir?

A

Develerin Arap yarımadasında kalmış olması

B

Sığırların daha yavaş yürümesi

C

Çobanlığın büyükbaş hayvan için daha kolay olması

D

Her iki türün et/süt üretim potansiyeli ve serbest piyasa değerlerinin aynı denge noktasında olmaması (Bedel ayarlaması)

Soru 20

Bir devlet adamının yaptığı çeşmenin Sadaka-i Cariye olabilmesi için o binanın üzerine dev puntolarla ismini yazdırması şart mıdır?

A

Eylemin Sadaka-i Cariye olması sadece niyetin saflığına ve yapının insanların faydasına kullanılmasına bağlıdır, gösterişe (tabelaya) değİl

B

İsmi küçük yazılırsa yarım sevap kazanır

C

Evet mermer taş üzerine yazılmazsa sevap yazılmaz

D

İsim yazmazsa melekler göremez

Zekat ve Sadaka - Test 6

Hatalı Soru Bildirimi