Soru 1

İslam Fıkhına göre kiralık olarak alınan bir 'dükkan veya arsa', kendisi zekata tabi midir?

A

Dükkanın tamamı 1/40 olarak değerlendirilir

B

Bu tür akar/yatırım araçlarının bizzat kendisinin değil, onlardan elde edilen (kazanılan) 'gelirin' (kiranın) zekatı verilir

C

Gayrimenkulün sadece kapısından zekat alınır

D

Emlakçılar o binanın tüm zekatını verir

Soru 2

'İslam'ın Beş Şartı'ndan zekatın çıkarılması durumunda Dinde nasıl bir yapısal boşluk doğardı?

A

Dinin sosyal adalet (kul boyutundaki yatay köprü) omurgası ve toplumdaki merhamet/üretim ağı çökerdi

B

Namaz kılanların sayısı %10 eksilirdi

C

Hacı sayısı azalırdı

D

Camilere giriş azaltırdı

Soru 3

'Gelen zekatı önce bir fona yatırıp bunu burs arayan yetim öğrencilere uzun vadeli bir kredi/burs gibi ödemek' günümüz Diyanet/İslam görüşlerine göre caiz midir ve niçin?

A

Caiz değildir, zekat sadece yaşlılara verilir

B

Caizdir fakat miktar sadece ondalık olarak hesaplanır

C

Muhtaç veya ilim yolcusu öğrenciyi dolaylı veya kurumsal desteklemek, Zekatın 'toplumsal diriliş' ve 'Tevbe 60' hedefine tam uygundur

D

Zekat parası eğitime harcanmaz

Soru 4

Zekat verilirken (ister altın ister hayvan) zekat olarak ayrılan malın 'kötü/özürlü' kısmından verilmesi (örn: kör koyun veya sahte altın) neden reddedilir ve Kur'an ne buyurur?

A

Çünkü fakir anlamayabilir

B

Hayvanın zaten kesileceği düşüncesiyle

C

Kişi Allah'ın rızasını arıyorsa (Sevdiğinizden vermedikçe), en gözden çıkmışı değil orta veya iyi kalitede olanı vermelidir.

D

Yoksulların sağlam mala bakamayacağı korkusuyla

Soru 5

Hastalıktan dolayı tutulamayan orucun telafisi olan 'Fidye' miktarının da Diyanet'in belirlediği Fitre (günlük doyum) esasına göre hesaplanmasının nedeni nedir?

A

Her yıl altın artışlarına bakılması

B

Temel hedefin 'O gün bir yoksulu doyurmak' ölçüsüne indirgenmesi ve bunun asgari standardı olması

C

Daha hızlı toplanmasını sağlamak

D

Orucun midesel bir ceza kabul edilmesi

Soru 6

Maun Suresinde ibadet edenleri tehdit eden (Yazıklar olsun onlara) unsur, kıldıkları namaz mı, yoksa o namazın ruhundaki neyin eksikliğidir (Gösteriş ve duyarsızlık)?

A

Merhametsizliğin, gösterişin ve sosyal boyuttaki (infak) yetim/yoksul ihmaline vurgu yapılmaktadır

B

İbadet yerinin darlığı

C

Sadece rekat sayısının yanlışlığı

D

Namazın şekline itiraz edilmektedir

Soru 7

Müslümanlar neden zekatlarının genellikle çok bilinen aylarından (Muharrem, Şaban) ziyade 'Ramazan Ayı'nda vermeyi bir gelenek haline getirmişlerdir?

A

Çünkü Kur'an'da Ramazan dışında zekat verilmesi KESİN yasaklanmıştır

B

Kış ayları daha zor olduğu için Ramazan beklenir

C

Orucla birlikte yaşanan empati ikliminin ve uhrevi sevap beklentisinin (iyiliklerin katlandığı ay) bir sonucu olarak psikolojik bir tercihtir

D

Vergi ödemelerinin bu aya denk gelmesi sebebiyledir

Soru 8

Bir devlet adamının yaptığı çeşmenin Sadaka-i Cariye olabilmesi için o binanın üzerine dev puntolarla ismini yazdırması şart mıdır?

A

Eylemin Sadaka-i Cariye olması sadece niyetin saflığına ve yapının insanların faydasına kullanılmasına bağlıdır, gösterişe (tabelaya) değİl

B

İsim yazmazsa melekler göremez

C

Evet mermer taş üzerine yazılmazsa sevap yazılmaz

D

İsmi küçük yazılırsa yarım sevap kazanır

Soru 9

Birisinin gözünde fiziksel bir 'engeli (körlük)' varsa, o kimseye yol tarif etmek, eşyasını taşımak dinimizde maddi olmayan bir değer üretmektir. Bu değer peygamber ifadesiyle ne ad alır?

A

Manevi bir Sadaka (Sünnet)

B

Fitre

C

Riyakarlık

D

Sohbet Hakkı

Soru 10

Bir mahallede herkes 'Durumu sadece benden kötü olana yardım edeyim' derse, zenginlik ve sadaka felsefesine göre kimse yardım yapmaz. Bunu önleyen Kuranic emir olan 'Nisap Sınırı' nasıl bir eşitlik getirir?

A

Yaşa bağlı zenginlik tayin etmesiyle

B

Matematiksel ve fıkhî, her yerde geçerli (sabit) bir zenginlik çıtası belirleyerek

C

Her ay yeniden hesaplatmasıyla

D

Yoksulluk belgesini zorunlu kılmasıyla

Soru 11

Bir kişinin ticaret amacıyla başkasına verdiği (veya ondan senet karşılığı alacağı) 100 gram altınlık bir 'alacağı' varsa ve geri ödeneceği kesinse, bu malın zekatı hesap edilir mi?

A

Sadece yarısının zekatı ödenir

B

Ödeneceği kesin olan (sağlam) alacaklar mülk sayılır ve eldeki döner sermaye (birikim) gibi zekata tabi tutulur

C

Senedin süresi dolmadan zekat ödenmez

D

Hayır, henüz eline geçmediği için zekatı düşer

Soru 12

Bir zengin zekatını kardeşine -zayıf durumda olduğu için- verirse caiz olur mu? Gerekçesi nedir?

A

Caiz olmaz, akrabalık bağı zekatı iptal eder

B

Sadece erkek kardeşe zekat verilebilir

C

Caizdir fakat sadece Ramazan bayramında mümkündür

D

Kardeşe zekat vermek hem caizdir, hem de sıla-i rahim (akrabayı gözetme) olacağı için iki kat sevaba vesiledir

Soru 13

İnfak kültürü için, 'Mallarınızı Allah yolunda harcayın (İnfak edin). Kendi ellerinizle kendinizi tehlikeye atmayın!' (Bakara 195) ayetindeki 'tehlike' kelimesiyle asıl olarak ne kast edilmiş olabilir?

A

Para harcarken hastalanma riski

B

Fiziksel zayıflık

C

Cüzdanı başkasına çaldırma ihtimali

D

Bencillik ve aşırı mal hırsı yüzünden toplumdaki düşmanlığı beslemek (Kaosa sürüklenmek)

Soru 14

Eğer zenginler mallarının üzerinden zekat vermezlerse (cimrilik ederlerse), Kur'an perspektifine göre o zenginlik toplumu neye götürür?

A

Uluslararası ticari bağımsızlığa

B

Banka rezervlerinin artmasına

C

Toplumun sadece daha zeki insanlardan oluşmasına

D

Ekonomik tekelleşmeye (paranın tek güç olmasına) ve merhamet duygusunun çöküşüne (sosyal kriz)

Soru 15

Sadaka kelimesinin etimolojik (kök) anlamlarından birinin 'Sıdk' (Doğruluk/Samimiyet) olması ile sadakanın veriliş amacı arasında nasıl bir bağ vardır?

A

Yanlış yere verilen paranın zekat sayılmayacağı korkusu

B

Sadece iyi kalpli insanların parasının artması

C

Kişinin malını feda ederek imanındaki sadakati ve samimiyeti (sıdkı) eyleme dökmesi

D

Sadece doğru sözlü olanların zengin olduğu gerçeği

Soru 16

Nisap miktarından (Örn: 85 g. altın) sonra malların (altınların) üzerinden tam 1 yıl geçmesi kuralı, zengini koruyan muazzam bir haktır. Asıl sebebi nedir?

A

Geçici ve tesadüfi artışları filtreleyip, 'Refahın Sürdürülebilir (Kalıcı Zenginlik)' olmasını temel almak

B

Devletin vergi kayıtlarını tutmasını beklemek

C

Malların ağırlığını düşürmek

D

Faiz kazanılmasını sağlamak

Soru 17

Küçükbaş hayvanda oran 1/40 iken büyükbaş hayvanda (sığır/manda) oranın 1/30 olmasının altında yatan ekonomik rasyonalite nedir?

A

Develerin Arap yarımadasında kalmış olması

B

Her iki türün et/süt üretim potansiyeli ve serbest piyasa değerlerinin aynı denge noktasında olmaması (Bedel ayarlaması)

C

Çobanlığın büyükbaş hayvan için daha kolay olması

D

Sığırların daha yavaş yürümesi

Soru 18

Tevbe suresi 60. ayette geçen 'Rikab (Özgürlüğüne kavuşmak isteyen köleler)' zekat verilecek bir grup olarak sayılmıştır. Bu hükmün (kuralın) sosyal haklar alanındaki felsefesi nedir?

A

Savaş esirlerini hapiste tutmak

B

Sadece Arap kabilelerinin kölelerini kurtarmak

C

Köle ticaretini artırmak

D

Sistem içindeki en zayıf insanları kölelikten kendi paralarıyla kurtarıp onlara 'Sivil İnsan Özgürlüğü' kazandıran tarihi bir refah devrimidir

Soru 19

Tarihteki 'Zimem Defteri' (Bakkal Veresiye Defteri) geleneğini Ramazan aylarında bir hayırseverin gizlice alıp ödemesi, zekat-sadaka adabında hangi erdemin tecessüm (somutluk) bulmuş halidir?

A

Fakirin zengin üzerinde tahakküm kurmasının

B

Bakkallara karşı güvensizliğin

C

Kimlik tespitinin imkansızlığının

D

Müthiş bir gizlilik (sağ elin verdiğini sol elde bırakan) inceliğinin ve onur koruma sanatının

Soru 20

'Yolcuya, yolda kalmışa' (Tevbe 60) zekat verilmesi, modern dünyada hangi ihtiyaç grubunu sembolize edebilen geniş bir penceredir?

A

Evinden, memleketinden uzakta mahrum (mülteci/kimsesiz) ve kimliksiz kalmış her yabancıyı

B

Zengin turist kafilesini

C

Öğrenci otobüslerini

D

Tatilde cüzdanını düşürenleri

Zekat ve Sadaka - Test 6

Hatalı Soru Bildirimi