Soru 1

I. Nisap miktarı
II. Bir yıllık bekleme (Havalanü'l-havl)
III. Temel ihtiyaç dışı
Bu üç kural İslam hukukunda hangi ibadetin 'matematiksel adaleti'dir?

A

Cuma namazının farzı

B

Zekat verilmesini sağlayan mallardaki şartlar (Adalet) ve zenginlik kriterleri

C

Haccın şartları

D

Oruç tutmanın kuralları

Soru 2

Kur’an’da zekatı öven, 'Mallarını gece-gündüz, gizli-açık infak edenler' tabiri bize neyi öğretmektedir?

A

İyiliğin yerine göre şevk uyandırmak için açıkça, yerine göre de gurur kırılmasın diye gizlice yapabileceği metodolojik zenginliği

B

Gündüz yardımların daha kıymetli olduğunu

C

Sadece her zaman gizli yapılması zorunludur

D

Yardımın gösteriş odaklı olduğunu

Soru 3

Topraktan elde edilen ziraat ürünlerinin (Öşür) verilme şartı olan nisap miktarı 'ürün hasat edilir edilmez' neden hemen verilmek zorundadır?

A

Hasat zaten bir dönemin-emeğin sonucu olduğu için (hasat gününde hakkı doğar)

B

Tarım ilaçları almak için

C

Zenginler daha çok sevinsin diye

D

Mal çabuk çürüdüğü için

Soru 4

Toplanan zekat fonlarıyla meslek edindirme kursları açılması, Zengin-Fakir döngüsünde ne kadarlık bir ufuk (kader) değişimi sağlar?

A

Kursların pahalı olmasına neden olur

B

Zenginlerin canını sıkar

C

Sadece geçici bir atıştırmalık sağlar

D

Balık vermek yerine balık tutmayı öğreterek, fakir bireyden de ileride zekat alabilen (üreten) kalıcı refahlı bir topluluk oluşturur

Soru 5

Peygamberin (sav) eşine kızıp evden çıkan Hz. Fatıma'ya (veya sahabeye) nasihat ederken, 'Evdeki fazla eşyayı fakirlerle paylaşın' minvalinde verdiği mesajın derin okumasında ne yatar?

A

Eşyaların renginin kötü olması

B

Gereğinden fazla tüketime ve israfa (lüks) karşı sade bir hayat felsefesi ile onurlu paylaşım

C

Satışa çıkarma emri

D

Hep fakir kalınması ısrarı

Soru 6

Fitre ve Zekat hesaplamalarında kullanılan kriter 'temel ihtiyaçların dışında (asli ihtiyaç)' kalma kuralıdır. Aşağıdakilerden hangisi ticari mal değilse 'asli ihtiyaç'tır ve zekattan muhaftır?

A

Çok miktarda kasa altını

B

Cüzdandaki büyük nakit akışı

C

Kişinin ailesiyle barındığı ev ve ev içi kullanım eşyaları

D

Fabrikadaki satılık ürettiği araçlar

Soru 7

'Muhacir ve Ensar' kardeşliğinde Medineli Ensar'ın ellerindeki tüm imkanları, evlerini, bahçelerini Mekkeli göçmenlerle hiç çekinmeden paylaşmasına kavramsal olarak ne diyoruz?

A

Riyakarlık (Gösteriş)

B

Sürekli savaş hazırlığı

C

Kadercilik

D

Diğergamlık (İsar), ve Ensar bilinciyle yapılan eşsiz İnfak dayanışması

Soru 8

Aşevlerinde fakirlere sıcak çorba dağıtan bir Osmanlı Vakıf kurumu, zekat/sadakanın toplum üzerindeki hangi etkisine tarihi bir belgedir?

A

Yardımlaşmanın (Sadaka-i Cariye'nin) köklü bir 'Vakıf/Kurum' kültürü haline geldiğine

B

Lüks tüketimi artırma kornasına

C

Tembellik yapanları kayırma isteği

D

Düşmanları korkutma taktiğine

Soru 9

İslamiyet'te 'Her türlü temiz kazanç helal yoldan olmalıdır.' kuralına göre, kişi loto-piyango/kumar gibi haram yoldan kurduğu büyük bir zenginlikten dolayı 'Zekat' vererek sevap bekleyebilir mi?

A

Hayır; zekat helal ve temiz kazancın şükrüdür, haramdan zekat ibadeti çıkmaz

B

Bazen olabilir

C

Evet, çünkü ne olursa olsun zengin olmuştur

D

Evet, parası 85 gramı geçiyorsa dert değildir

Soru 10

Maun Suresinde geçen 'Veyl olsun o namaz kılanlara ki; Onlar namazlarında gafildirler (gösteriş yaparlar)...' uyarısı kime yapılmıştır?

A

Yolculara

B

Öşür zekatını zor ödeyenlere

C

Zekat veren gizli Müslümanlara

D

İbadetin ihlasını bozan, niyetinde Allah yerine 'kendini beğendirme (riya)' amacı taşıyan samimiyetsizlere

Soru 11

Maun Suresi'nde ibadetlerinde gösteriş yapanların (riya) aynı zamanda 'yetimi itip kaktığı' (sosyal duyarsızlık) belirtilir. Bu surenin genel mesajından hareketle İslam ibadetlerinde nasıl bir 'Bütünlük' ilkesi çıkarılır?

A

Namaz kılmanın yardımdan daha önemsiz olduğu

B

Allah'a kulluk ile insanlara şefkat göstermenin birbirini tamamlayan bölünmez ibadetler olduğu

C

Sadece bayramlarda yardım yapılacağı

D

Zenginlerin namaz kılmasının şart olmadığı

Soru 12

Birine zarar verecek düşünceyi kendi zihninden bile söküp atmak 'Manevi Sadaka' sayılır. Bu durum İslam'da 'İyilik' algısının nerede başladığını ispatlar?

A

Banka cüzdanlarında

B

Sadece ibadet yerlerinde

C

Dış görünüşte

D

Saf, temiz niyetlerde ve kalbin/vicdanın en derinliklerinde

Soru 13

Bir devlet hastanesine diyaliz makinesi bağışlayan bir vatandaş, bu eylemi ile hangi üst düzey İslam kurumunun modern temsilcisi olmuştur?

A

Siyasi propaganda

B

Zekat (Altın)

C

Vakıf kültürü ve Sadaka-i Cariye (Sürekli İyilik)

D

Fıtır (Fitre)

Soru 14

Hz. Peygamberin (s.a.v.) Veda Hutbesi'nde faizi ayaklar altına aldığını (haram kıldığını) ve zekatı/sadakayı yücelttiğini görürüz. 'Zekat' ve 'Faiz' ekonomik düzende birbirine neden ölümcül bir zıttır?

A

İkisinin de aynı amaca hizmet ettiği bir rastlantıdır

B

Çünkü zekat devleti fakirleştirirken faiz zenginleştirir

C

Zekat serveti topluma yayarak merhamet üretir; faiz ise zengini daha zengin, fakiri daha yoksul yaparak sömürü düzeni kurar

D

Zekat sadece Ramazan'da farz olduğu için

Soru 15

Emevi ve Abbasi tarihlerinde 'Zekat' sandıkları ve Memurlar (Amil-i Zekat) ile toplanan zekatlar, zekatın aynı zamanda nasıl bir ibadet olduğunu vurgular?

A

Zamanla aşınan bir vergi türü

B

Hediyeleşme geleneği

C

Kurumsal, organize edilebilir ve devlet destekli en büyük siyasi/sosyal sigorta mekanizması

D

Bireysel ve isteğe bağlı küçük sadakalar

Soru 16

Hastalıktan dolayı tutulamayan Ramazan orucunun yerine verilen maddi meblağa ne ad verilir ve asıl işlevi nedir?

A

Fıtır (Sadece bayram sevinci)

B

Fidye (Tutulamayan orucun telafisi olarak ihtiyacı olan bir yoksulun doyumunu üstlenmek)

C

Öşür

D

Zekat

Soru 17

Zekat verilecek grupta (Tevbe:60) zikredilen 'Borçlular' kimlerdir ve bu gruba zekat vermenin makro ekonomik faydası nedir?

A

Borcundan dolayı temel ihtiyaçlarını karşılayamayanlar; böylece sosyal yıkım, suç ve faiz (tefeci) baskısı engellenir

B

Kredi kartıyla lüks araba alanlar

C

Devletten kredi çeken iş insanları

D

Hiç çalışmayan tembel insanlar

Soru 18

Zekat kelimesinin 'Arınma' olarak tercüme edilmesinin sosyo-psikolojik nedeni nedir?

A

Yalnızca parayı katlamasıdır

B

Zengini cimrilikten, fakiri (ihtiyaç sahibini) ise zengine duyabileceği haset-kıskançlık kirinden arındırarak temiz bir toplum yaratması

C

Fakirliğin çok kolay kabul edilmesi

D

Ramazan ayında bolca yapılması

Soru 19

Bir kişi 'Ben zaten yüksek oranda devlete vergi ödüyorum, o yüzden zekat ödemem gerekmez' demesi fıkhen neden yanlıştır?

A

Devletin vergisinin zekattan az olması

B

Zaten devletin maaşı yüksek olduğu için

C

Vergi devlete karşı siyasi/hukuki bedel iken; Zekat fakirin hakkı olan, Allah'ın emrettiği uhrevi bir ibadettir

D

Yoksulların vergi vermek istememesi

Soru 20

I. Güler yüz
II. Bir binanın yapılışı (Vakıf)
III. Bir garibanı bayram sabahı güldürmek
Yukarıdakiler sırasıyla hangi fıkhi terimlere (Kurumlara) işaret eder?

A

Fitre - Fidye - Zekat

B

Zekat - Öşür - Nisap

C

Öşür - İnfak - Kurban

D

Manevi Sadaka - Sadaka-i Cariye - Fitre (Fıtır Sadakası)

Zekat ve Sadaka - Test 5

Hatalı Soru Bildirimi