Soru 1

Kader inancı; evrenin kör bir atom yığını değil, her zerresi matematiksel bir hassasiyetle kodlanmış bir 'yazılım' olduğunu iddia eder. Bu bağlamda, 'Sünnetullah' kavramını bu yazılımdaki hangi fonksiyonla eşleştirmek en doğru olur?

A

Hata ayıklama fonksiyonu

B

Evrenin işleyişini belirleyen, objektif ve sarsılmaz 'Yasa ve Kurallar' bütünlüğü

C

Geçici ve rastgele güncellemeler

D

Yalnızca insanları kısıtlayan engeller

Soru 2

Ayet el-Kürsi'nin merkezi teması olan 'Hâkimiyet-i İlahiye', kader-insan dengesinde bireye hangi ontolojik güvenceyi sağlar?

A

Çalışmadan zengin olabileceği güvencesini

B

Hiçbir gücün Allah'tan bağımsız olmadığını bilerek yaşanan 'Manevi Emniyet' ve 'Özgürlük' bilincini

C

Öleceği günün korkusunu

D

Sadece dindarların başarılı olacağı kesinliğini

Soru 3

Hz. Musa’nın Firavun gibi mutlak bir güce karşı dururken kardeşi Hz. Harun'u istemesi, 'Nedenlerin (sebeplerin) kader içindeki rolü' açısından ne anlam ifade eder?

A

İnsanın yalnızlığının değişmez olduğunu

B

İlahi yardımın, meşru ve makul sebepler zinciri (istişare, destek) içinden geçerek ulaştığı gerçeğini

C

Mucizelerin çaba gerektirmediğini

D

Ailesiz başarılı olunamayacağını

Soru 4

Gelecekteki deniz seviyelerinin yükselmesi (Ekolojik Kaza) bir kader midir? En doğru sentez hangisidir?

A

Yalnızca ilahi bir cezadır

B

İnsan iradesinin sebep olduğu hataların, fiziksel yasalar (Kader) çerçevesinde gerçekleşen acı bir sonucudur (Kaza)

C

Tamamen bir tesadüfdür

D

Dünyanın zaten yok olma planıdır

Soru 5

I. Kimse rızkını tüketmeden ölmez (Hadis) II. İnsan için ancak çalıştığının karşılığı vardır (Ayet) Bu iki referans birleştirildiğinde Kader-Rızık-Emek denklemi nasıl kurulmalıdır?

A

Rızık garantidir, çalışmaya gerek yoktur

B

İlahi payın (Rızık) hayat sahnesinde tecelli etmesi, aktif bir emek ve dürüstlük koşuluna bağlıdır

C

Çalışmak rızkı değiştirmez

D

Zenginlerin rızkı daha kutsaldır

Soru 6

Ayet el-Kürsi okuyan bir Müslüman’ın 'Başkalarından yardım veya şifa dileme' (aracı koyma) konusundaki sınırı ne olmalıdır?

A

Hiç kimseden yardım istememelidir

B

Sebeplere başvurmalı (doktor, ilaç vb.) ancak şifanın ve sonucun mutlak sahibinin Allah olduğunu unutmamalıdır

C

Sadece büyüklere dua ettirmelidir

D

Kaderini sadece kendi gücüyle değiştirmelidir

Soru 7

Fiziksel yasaların 'Değişmezliği' (Örn: Yer çekimi), aslında Kader inancındaki hangi felsefi temeli besler?

A

Evrenin kontrolsüz olduğunu

B

Yaratıcı'nın evrendeki istikrarlı, güvenilir ve adaletli nizamını

C

Bilimin dini sınırladığını

D

Maddenin tanrılaştığını

Soru 8

Hz. Musa’nın Firavun’un karşısında 'yumuşak bir dil' (kavl-i leyyin) ile konuşması, Kaderdeki başarıya ulaşma 'yöntemi' hakkında ne söyler?

A

Zorbaca konuşmanın daha etkili olduğunu

B

Ahlaki kalitenin ve nezaketin, en zorlu kader kilitlerini açan peygamberi bir anahtar olduğunu

C

Korkunun bir yöntem olduğunu

D

Kaderin sadece şansa dayandığını

Soru 9

Cüzi İrade ile Kader arasındaki 'Sorumluluk' dengesi en iyi hangi metaforla açıklanır?

A

Bir rüzgarın önündeki yaprak

B

Tarlaya ne ekerse onu biçecek olan 'Bilinçli Çiftçi'

C

Kapatılmış bir kutu

D

Daima kazanan bir makine

Soru 10

Ayet el-Kürsi, Allah'ın 'Hayy' ve 'Kayyum' olduğunu söyler. Bu sıfatlar Kaderin hangi dinamik yönünü vurgular?

A

Statik ve değişmez bir geçmişi

B

Evrenin her anında devam eden ilahi hayat ve yönetim sürekliliğini

C

Sadece insanların diri olduğunu

D

Zamanın durduğunu

Soru 11

Ömür ve Ecel kavramları göz önüne alındığında, bir mümin için 'vaktin kıymeti' neyi ifade eder?

A

Sonsuz bir rahatlığı

B

Sınırlı ömrün her saniyesinde Allah'ın rızasına uygun bir karakter inşasını

C

Yalnızca eğlenme süresini

D

Maddi birikim zamanını

Soru 12

Bir toplumun topyekün olarak helak olması veya refah içinde yaşaması kaderin hangi yasasıyla doğrudan mühürlenmiştir?

A

Biyolojik

B

Adalet ve liyakat temelli Toplumsal Yasalar

C

Fiziksel

D

Kimyasal

Soru 13

Kader inancı insana hangi 'psikolojik üstünlüğü' kazandırır?

A

Daima en iyisi olduğunu sanmayı

B

Sarsılmaz bir 'Sabır-Şükür' dengesiyle gelen ruhsal direnç ve dinginliği

C

Suçu hep başkasına atmayı

D

Tehlikelerden korkmamayı

Soru 14

Ayet el-Kürsi'nin sonundaki 'Azîm' sıfatı ile kader arasındaki bağ nedir?

A

Dünyanın büyük olduğunu

B

İlahi iradenin sarsılmazlığı ve engellenemez yüce otoritesi

C

Sadece ahiretin büyüklüğünü

D

İnsan aklının çok büyük olduğunu

Soru 15

İnsanın seçim yaptığı her an 'Kader' yeniden mi yazılır? En akademik yorum hangisidir?

A

Evet, kader sürekli hatayla doludur

B

Allah'ın sonsuz ilminin insanın hür iradesini ve tüm olasılıkları kuşattığı mutlak bir denge

C

Hayır, insanın hiçbir seçimi yoktur

D

Zamanın durduğu bir noktadır

Soru 16

Hz. Musa’nın Kızıldeniz’den halkını geçirmesi sırasında, fiziksel bir yasanın askıya alınması neyin kanıtıdır?

A

Denizin çok sığ olduğunun

B

Allah'ın mutlak ve hür iradesinin, kendi koyduğu yasalar üzerindeki sonsuz egemenliğinin

C

Fizik yasalarının gereksizliğinin

D

Hz. Musa'nın bir mühendis olduğunun

Soru 17

Rızıkla ilgili 'helalinden kazanma' prensibi kader inancının hangi meyvesidir?

A

Sadece dindarlığın

B

Dürüstlük ve liyakat temelli onurlu bir hayat tasavvurunun

C

Zenginliğin bir cezası olduğunun

D

Paylaşmanın imkansızlığının

Soru 18

I. Tevekkül zayıf bir karakterin kaçışıdır. II. Kader, insanı robotlaştırır. III. Sünnetullah, bilimin dini dille ifadesidir. Yukarıdaki iddialardan hangileri 'İslam Kader Anlayışı'na göre temelsiz ve hatalıdır?

A

Yalnız I

B

I ve II

C

II ve III

D

Yalnız III

Soru 19

Ayet el-Kürsi okuyan bir birey için en büyük kazanç hangisidir?

A

Sadece ezber gücü

B

Allah'ın mutlak ve şefkatli iradesine olan güvenle gelen ruhsal dinginlik ve cesaret

C

Maddi kazanç

D

Toplumsal statü

Soru 20

Son tahlilde; Kader inancı bir Müslüman için neyi ifade eder?

A

Sadece bir kelimeyi

B

Hayatın her anını sorumlu, disiplinli, umutlu ve bilgece inşa etme felsefesini

C

Geçmişin yükünü

D

Her şeyin anlamsızlığını

Kader İnancı - Test 9

Karalama Tahtası Mevcut!

Karalama Tahtası

Hatalı Soru Bildirimi