Soru 1

I. Tevekkül zayıf bir karakterin kaçışıdır.
II. Kader, insanı robotlaştırır.
III. Sünnetullah, bilimin dini dille ifadesidir.
Yukarıdaki iddialardan hangileri 'İslam Kader Anlayışı'na göre temelsiz ve hatalıdır?

A

I ve II

B

Yalnız I

C

Yalnız III

D

II ve III

Soru 2

Ayet el-Kürsi, Allah'ın 'Hayy' ve 'Kayyum' olduğunu söyler. Bu sıfatlar Kaderin hangi dinamik yönünü vurgular?

A

Zamanın durduğunu

B

Statik ve değişmez bir geçmişi

C

Evrenin her anında devam eden ilahi hayat ve yönetim sürekliliğini

D

Sadece insanların diri olduğunu

Soru 3

Bir toplumun topyekün olarak helak olması veya refah içinde yaşaması kaderin hangi yasasıyla doğrudan mühürlenmiştir?

A

Adalet ve liyakat temelli Toplumsal Yasalar

B

Biyolojik

C

Kimyasal

D

Fiziksel

Soru 4

İnsanın seçim yaptığı her an 'Kader' yeniden mi yazılır? En akademik yorum hangisidir?

A

Evet, kader sürekli hatayla doludur

B

Hayır, insanın hiçbir seçimi yoktur

C

Allah'ın sonsuz ilminin insanın hür iradesini ve tüm olasılıkları kuşattığı mutlak bir denge

D

Zamanın durduğu bir noktadır

Soru 5

Ayet el-Kürsi'nin sonundaki 'Azîm' sıfatı ile kader arasındaki bağ nedir?

A

İlahi iradenin sarsılmazlığı ve engellenemez yüce otoritesi

B

Dünyanın büyük olduğunu

C

İnsan aklının çok büyük olduğunu

D

Sadece ahiretin büyüklüğünü

Soru 6

Hz. Musa’nın Kızıldeniz’den halkını geçirmesi sırasında, fiziksel bir yasanın askıya alınması neyin kanıtıdır?

A

Hz. Musa'nın bir mühendis olduğunun

B

Denizin çok sığ olduğunun

C

Fizik yasalarının gereksizliğinin

D

Allah'ın mutlak ve hür iradesinin, kendi koyduğu yasalar üzerindeki sonsuz egemenliğinin

Soru 7

I. Kimse rızkını tüketmeden ölmez (Hadis)
II. İnsan için ancak çalıştığının karşılığı vardır (Ayet)
Bu iki referans birleştirildiğinde Kader-Rızık-Emek denklemi nasıl kurulmalıdır?

A

İlahi payın (Rızık) hayat sahnesinde tecelli etmesi, aktif bir emek ve dürüstlük koşuluna bağlıdır

B

Rızık garantidir, çalışmaya gerek yoktur

C

Çalışmak rızkı değiştirmez

D

Zenginlerin rızkı daha kutsaldır

Soru 8

Hz. Musa’nın Firavun’un karşısında 'yumuşak bir dil' (kavl-i leyyin) ile konuşması, Kaderdeki başarıya ulaşma 'yöntemi' hakkında ne söyler?

A

Korkunun bir yöntem olduğunu

B

Ahlaki kalitenin ve nezaketin, en zorlu kader kilitlerini açan peygamberi bir anahtar olduğunu

C

Kaderin sadece şansa dayandığını

D

Zorbaca konuşmanın daha etkili olduğunu

Soru 9

Fiziksel yasaların 'Değişmezliği' (Örn: Yer çekimi), aslında Kader inancındaki hangi felsefi temeli besler?

A

Maddenin tanrılaştığını

B

Bilimin dini sınırladığını

C

Yaratıcı'nın evrendeki istikrarlı, güvenilir ve adaletli nizamını

D

Evrenin kontrolsüz olduğunu

Soru 10

Kader inancı; evrenin kör bir atom yığını değil, her zerresi matematiksel bir hassasiyetle kodlanmış bir 'yazılım' olduğunu iddia eder. Bu bağlamda, 'Sünnetullah' kavramını bu yazılımdaki hangi fonksiyonla eşleştirmek en doğru olur?

A

Evrenin işleyişini belirleyen, objektif ve sarsılmaz 'Yasa ve Kurallar' bütünlüğü

B

Yalnızca insanları kısıtlayan engeller

C

Hata ayıklama fonksiyonu

D

Geçici ve rastgele güncellemeler

Soru 11

Ömür ve Ecel kavramları göz önüne alındığında, bir mümin için 'vaktin kıymeti' neyi ifade eder?

A

Maddi birikim zamanını

B

Sonsuz bir rahatlığı

C

Sınırlı ömrün her saniyesinde Allah'ın rızasına uygun bir karakter inşasını

D

Yalnızca eğlenme süresini

Soru 12

Son tahlilde; Kader inancı bir Müslüman için neyi ifade eder?

A

Sadece bir kelimeyi

B

Hayatın her anını sorumlu, disiplinli, umutlu ve bilgece inşa etme felsefesini

C

Her şeyin anlamsızlığını

D

Geçmişin yükünü

Soru 13

Ayet el-Kürsi'nin merkezi teması olan 'Hâkimiyet-i İlahiye', kader-insan dengesinde bireye hangi ontolojik güvenceyi sağlar?

A

Öleceği günün korkusunu

B

Hiçbir gücün Allah'tan bağımsız olmadığını bilerek yaşanan 'Manevi Emniyet' ve 'Özgürlük' bilincini

C

Çalışmadan zengin olabileceği güvencesini

D

Sadece dindarların başarılı olacağı kesinliğini

Soru 14

Kader inancı insana hangi 'psikolojik üstünlüğü' kazandırır?

A

Sarsılmaz bir 'Sabır-Şükür' dengesiyle gelen ruhsal direnç ve dinginliği

B

Tehlikelerden korkmamayı

C

Suçu hep başkasına atmayı

D

Daima en iyisi olduğunu sanmayı

Soru 15

Ayet el-Kürsi okuyan bir birey için en büyük kazanç hangisidir?

A

Toplumsal statü

B

Allah'ın mutlak ve şefkatli iradesine olan güvenle gelen ruhsal dinginlik ve cesaret

C

Maddi kazanç

D

Sadece ezber gücü

Soru 16

Gelecekteki deniz seviyelerinin yükselmesi (Ekolojik Kaza) bir kader midir? En doğru sentez hangisidir?

A

İnsan iradesinin sebep olduğu hataların, fiziksel yasalar (Kader) çerçevesinde gerçekleşen acı bir sonucudur (Kaza)

B

Yalnızca ilahi bir cezadır

C

Dünyanın zaten yok olma planıdır

D

Tamamen bir tesadüfdür

Soru 17

Hz. Musa’nın Firavun gibi mutlak bir güce karşı dururken kardeşi Hz. Harun'u istemesi, 'Nedenlerin (sebeplerin) kader içindeki rolü' açısından ne anlam ifade eder?

A

Mucizelerin çaba gerektirmediğini

B

Ailesiz başarılı olunamayacağını

C

İlahi yardımın, meşru ve makul sebepler zinciri (istişare, destek) içinden geçerek ulaştığı gerçeğini

D

İnsanın yalnızlığının değişmez olduğunu

Soru 18

Rızıkla ilgili 'helalinden kazanma' prensibi kader inancının hangi meyvesidir?

A

Paylaşmanın imkansızlığının

B

Sadece dindarlığın

C

Zenginliğin bir cezası olduğunun

D

Dürüstlük ve liyakat temelli onurlu bir hayat tasavvurunun

Soru 19

Cüzi İrade ile Kader arasındaki 'Sorumluluk' dengesi en iyi hangi metaforla açıklanır?

A

Tarlaya ne ekerse onu biçecek olan 'Bilinçli Çiftçi'

B

Daima kazanan bir makine

C

Kapatılmış bir kutu

D

Bir rüzgarın önündeki yaprak

Soru 20

Ayet el-Kürsi okuyan bir Müslüman’ın 'Başkalarından yardım veya şifa dileme' (aracı koyma) konusundaki sınırı ne olmalıdır?

A

Sebeplere başvurmalı (doktor, ilaç vb.) ancak şifanın ve sonucun mutlak sahibinin Allah olduğunu unutmamalıdır

B

Kaderini sadece kendi gücüyle değiştirmelidir

C

Sadece büyüklere dua ettirmelidir

D

Hiç kimseden yardım istememelidir

Kader İnancı - Test 9

Hatalı Soru Bildirimi