Soru 1

'Gökleri ve yeri, ikisi arasındakileri biz oyun olsun diye yaratmadık.' (Enbiya suresi, 16) ayeti kaderdeki hangi prensibi doğrular?

A

Yalnızca dünyanın önemli olduğunu

B

Evrenin tesadüfen oluştuğunu

C

Eğlenmenin günah olduğunu

D

Varlığın bir amacı ve ilahi bir hikmet (plan) taşıdığı gerçeğini

Soru 2

Fiziksel yasalar dendiğinde 'Suyun kaldırma kuvveti' gibi değişmez kurallar aslında kaderin hangi sıfatıyla doğrudan somutlaşır?

A

Affedicilik

B

Dua

C

Allah'ın mutlak ve düzenli Kudreti (İstikrar)

D

Yalnızlık

Soru 3

Hz. Musa’nın Firavun’a tebliğ yolculuğunda önüne çıkan engelleri sabırla aşması, kaderdeki 'başarı' grafiğini nasıl tanımlar?

A

Zengin olmaktır

B

Dava uğruna gösterilen sarsılmaz kararlılık ve pes etmeme ahlakı

C

Çok güçlü bir ordu kurmaktır

D

Sadece tahtı ele geçirmektir

Soru 4

Ayet el-Kürsi'nin bütününde işlenen 'Tevhid' vurgusu, kader inancının hangi sakat anlayıştan temizlenmesini sağlar?

A

Evrende Allah'tan bağımsız başka güçlerin de etkili olduğu sanrısını

B

Fakirlikten korkma anlayışını

C

Sadece bireysel ibadet yapmayı

D

Unutkanlık hastalığını

Soru 5

Hz. Musa’nın halkını Firavun’dan kurtarmak amacıyla Kızıldeniz’in kıyısına ulaştığında karşılaştığı zorlu durumu aşması, İslam geleneğinde hangi iki temel kavramın birleşimi olarak ifade edilir?

A

Biyolojik Yasa ve Tesadüf

B

İnsan Gücü ve Şans

C

Korku ve Panik

D

Samimi Tevekkül ve İlahi Mucize

Soru 6

Sonuç olarak, kader inancını 'doğru' anlayan bir birey için hayat nasıl şekillenir?

A

Yorgun ve umutsuz

B

Ümitvar, disiplinli, sorumluluk bilinci yüksek ve özgür bir hayat

C

Sorumsuz ve rahat

D

Korkak ve tedirgin

Soru 7

'Gökleri ve yeri hak ile yaratan O'dur.' (En'am suresi, 73) ayetindeki 'Hak ile yaratma' kavramı kader inancı açısından neye tekabül eder?

A

Fiziksel yasaların geçiciliğine

B

Evrendeki bilinçli tasarımın, adaletin ve hikmetli yaratılışın mutlaklığına

C

İnsanların göğe bakması gerektiğine

D

Sadece gökyüzünün mavi olduğuna

Soru 8

Ayet el-Kürsi'de geçen 'Ya'lemu mâ beyne eydîhim ve mâ halfehum' (O, önlerindekini ve arkalarındakini bilir) ifadesi, Allah'ın ilminin hangi boyutuyla Kader-İnsan ilişkisini şekillendirir?

A

Sadece ahiretteki olayları

B

İnsanın geleceği bilme yeteneğini

C

Zaman ve mekan sınırlaması olmaksızın Allah'ın mutlak ve sonsuz ilmini

D

İnsanın geçmiş hatalarını sildiğini

Soru 9

Rızık ile ilgili 'Emek vermeden yemek olmaz' ilkesi Sünnetullah'taki hangi nedensellik bağı ile doğrudan çelişen bir durumu engeller?

A

Zenginliğin dindarlığı artırdığı iddiasını

B

Tasarruf yapmanın gereksizliğini

C

İnsan şansının rızıktaki yerini

D

Sonuç için gerekli nedene (emeğe) başvurmadan rızık bekleme hatasını

Soru 10

Cüzi irade; bir navigasyon cihazının 'rota önermesi'ne benzetilirse, bu analojide 'sürücü' hangisini temsil eder?

A

Özgür eylemleriyle sorumlu tutulan 'İnsan' iradesini

B

Sadece arabayı

C

Kaderi

D

Trafik kurallarını

Soru 11

İnsanın cüzi iradesini bir 'seçme özgürlüğü' olarak tanımlarsak, bu özgürlüğün 'Kader' ile çelişmemesinin temel mantığı nedir?

A

Kaderin insanın iradesini tamamen yok etmesi

B

Dua ile kaderin tamamen silinebilmesi

C

Allah'ın bilmesinin insanın özgür seçimini zorunlu kılan bir baskı (icbar) olmayışı

D

Çünkü insanın her istediği anında gerçekleşir

Soru 12

Hz. Musa Firavun'un zulmüne karşı asasıyla karşılık verirken aslında hangi evrensel doğruya da bir yol açmıştır?

A

İyi giyinmenin önemine

B

Haksızlığa karşı sessiz kalmama ve ilahi adaletin tecelli edeceği güvenine

C

Daima kaçmak gerektiğine

D

Yalnız başına yaşamanın huzuruna

Soru 13

Toplumsal Yasaların (Sünnetullah) en belirgin özelliği olan 'Evrensellik' neyi ifade eder?

A

Kuralların tüm insanlık için her devirde değişmez ve objektif olduğunu

B

Yasaların sadece kitaplarda kaldığını

C

Dünya dışı yaşamın varlığını

D

Örf ve adetlerin önemini

Soru 14

Ecel ve Ömür konusunda 'her şeyin bir sonu vardır' gerçeği, insana psikolojik olarak hangi olumlu tutumu kazandırmalıdır?

A

Sadece parayı önemseme

B

Korkuyla içe kapanma

C

Sürekli eğlenme isteği

D

Vaktin kıymetini bilip yaşamı iyilik ve üretimle anlamlandırma sorumluluğu

Soru 15

İslam inancında tıp biliminin hastalıkları tedavi etme ve sağlığı koruma çalışmaları, kader anlayışıyla nasıl bir uyum içindedir?

A

Hekimlerin iradesini ilahi iradenin üzerinde tuttuğu için kabul edilir.

B

Eceli değiştirmeye yönelik bir çaba olduğu için kader anlayışıyla çelişir.

C

Allah'ın koyduğu biyolojik sebeplere başvurarak şifa aramak, tevekkülün bir gereğidir.

D

İnsanın kaderini kendi çabasıyla tamamen ortadan kaldırmasını sağlar.

Soru 16

Kaza, kaderde planlanan bir olayın fiziksel gerçekliğe dönüşmesidir. Bu dönüşümde (Kaza anında) insanın iradesinin rolü nedir?

A

Eylemi seçen ve gerçekleştiren özne olarak 'Sorumlu' olma rolü

B

İnsanın hiçbir rolü yoktur

C

Sadece bir seyirci olma rolü

D

Pişmanlık duyma rolü

Soru 17

Kader kavramı, evrendeki her şeyin bir ölçüye göre yaratılmasını ifade eder. Ancak bu 'ölçü' sadece matematiksel bir veri değil, aynı zamanda varlıkların birbirleriyle olan ontolojik dengesidir. Bu tanıma göre aşağıdakilerden hangisi 'kader planı'na aykırı bir 'insan müdahalesi' sayılabilir?

A

Uzay araştırmaları için teleskop geliştirmek

B

Daha hızlı koşan atlar yetiştirmek

C

Tıp alanında yeni tedavi yöntemleri bulmak

D

Doğal kaynakları ekolojik dengeyi bozacak şekilde aşırı ve bilinçsizce tüketmek

Soru 18

Cüzi iradenin kısıtlandığı 'Külli İrade' alanına giren olaylarda (Örn: Göz rengi) bir insan neden sorumlu tutulmaz?

A

İnsanın seçim ve müdahale gücünün dışında kaldıkları için

B

Kimsenin onları görmediği için

C

Önemsiz oldukları için

D

Çok karmaşık oldukları için

Soru 19

Bir toplumda rızık dağılımının (gelir düzeyinin) aşırı adaletsizleşmesi sonucu çıkan isyanlar hangi yasanın ihlalidir?

A

Ekonomik yasasızlık

B

Fiziksel Yasalar

C

Bitki yasaları

D

Adalet ve dengeyi emreden Toplumsal Yasalar

Soru 20

Ayet el-Kürsi'deki 'O dilediğini yapandır' ifadesindeki 'Dilemek (İrade)' kavramının insandaki iradeden en temel farkı hangisidir?

A

İnsanın iradesinin daha güçlü olması

B

Sadece ahiretti kapsaması

C

Seçim bazlı sınırsızlık (Mutlak Olum) ve her şeye hükmedebilme gücü

D

Hiçbir fark olmaması

Kader İnancı - Test 7

Hatalı Soru Bildirimi