Soru 1

Hz. Muhammed'in (s.a.v.) bizzat yaşayarak ortaya koyduğu 'Örneklik' (Usve-i Hasene), neden sadece tarihsel bir olay değil, güncel bir çözümdür?

A

Eski dillerde yazıldığı için

B

Zamanın ve mekanın değişimiyle eskimeyen evrensel ahlaki değerleri sunduğu için

C

Müzelerde saklandığı için

D

Sadece o bölgenin şartlarına uygun olduğu için

Soru 2

Fetanet (üstün zeka ve basiret) sıfatı çerçevesinde, Peygamber efendimizin düşmanlarının dahi emanetlerini ona teslim etmesini nasıl yorumlamalıyız?

A

Müşriklerin saflığı olarak

B

Akrabalık bağlarının gücünü

C

Düşman safta dahi tescillenmiş, tartışmasız ahlaki ve zihinsel otorite

D

Mekke'de banka bulunmamasını

Soru 3

Hz. Peygamberin Mescid-i Nebevi inşaatında işçilerle aynı koşullarda çalışması, bugünkü 'Motivasyon' teorilerinden hangisini fiilen doğrular?

A

Ekonomik teşviğin yetersizliğini

B

Ortak ideal etrafında toplanan kitlelerde lider-üye bütünleşmesinin gücünü

C

İş bölümünün önemsizliğini

D

Fiziksel gücün her kapıyı açtığını

Soru 4

Hudeybiye Antlaşması'nda Müslümanların kısa vadedeki 'mağduriyet' hissini sükunetle yöneten Peygamberimizin bu tutumu hangi stratejik deha türüdür?

A

Müşriklerin daha dürüst olabileceğine duyulan aşırı güven

B

Geçici diplomatik kayıpları, stratejik ve kalıcı toplumsal fetihe dönüştüren basiret

C

Sayıca az olmanın getirdiği zorunlu bir geri çekilme

D

Vahiy gelmediği için inisiyatif alma çabası

Soru 5

Hz. Muhammed (s.a.v.), Yahudi bir grup tarafından zehirlenmek istenmiş ancak daha sonra bu kişiyi 'şahsi hakkı' olduğu için bağışlamıştır. Bu olayın 'Hakkı gözetmedeki hassasiyeti' açısından analizi hangisidir?

A

Şahsi intikamı ile adalet mekanizmasını birbirinden ayıran ahlaki üstünlüğü

B

Verilen zehrin etkisiz kalmasından doğan bir umursamazlık

C

Kamu güvenliğini tehlikeye atan birini cezasız bırakması

D

Müslüman olmayanlara karşı her koşulda tolerans tanıma kuralı

Soru 6

Hz. Peygamberin 'Bir kavmin efendisi, onlara hizmet edendir' hadisi hangi liderlik modelini günümüzden asırlar önce tanımlamıştır?

A

Modern akademi tarafından tanımlanan Hizmetkar Liderlik modeli

B

Sadece ordu komutanlığı

C

Otoriter ve baskıcı liderlik

D

Riyakar ve göstermelik dindarlık

Soru 7

Sıdk (Dürüstlük) ile ilgili 'Bizi aldatan bizden değildir' hadisi, bireysel bir eylemi hangi kolektif statü ile ilişkilendirmektedir?

A

Ticari ortaklık statüsüyle

B

Dini ve ahlaki kimlik/aidiyet (Müslüman olma) tanımıyla

C

Komşuluk hukukuyla

D

Sivil toplum üyeliğiyle

Soru 8

Hz. Muhammed'in (s.a.v.) çocukların ibadet halindeki oyunlarını bölmemesi ve secdeleri onları incitmemek adına uzatması, hangi pedagojik mesajı en iyi özetler?

A

Çekirdekten yetişen neslin manevi aidiyetinde şefkat ve değer görme bilincinin önceliği

B

İbadetin şekline çocukların karar verebileceği gerçeği

C

Çocuklara hiçbir sınır konulmaması gerektiği

D

Namazın vaktinin esnekliği

Soru 9

Hz. Muhammed'in (s.a.v.) kendisinden sonra açık bir veliaht bırakmayıp kararı topluma ve şuraya bırakması (Hilafet süreci), İslam'daki hangi yönetim felsefesini simgeler?

A

Otoritenin kaynağının istişare, liyakat ve toplumsal rıza olması ilkesini

B

Akraba kayırmacılığından çekindiği gerçeğini

C

Kabileler arası denge kurmada zorlandığını

D

Yönetim boşluğu yaratma isteğini

Soru 10

Hz. Peygamber’in Taif’te uğradığı ağır saldırı sonrası beddua etmeyip onların gelecekteki nesilleri için hidayet dilemesi, onun liderlik vizyonu açısından hangisini kanıtlar?

A

Mekkeli müşriklerin desteğini alma çabasını

B

Taiflilerin güçlü bir orduya sahip olmasından kaynaklı bir çekimserliği

C

Zor durumlarda pasif bir kalmayı tercih ettiğini

D

Anlık duyguları aşan, uzun vadeli ve insan kazanma odaklı evrensel bir gelecek vizyonunu

Soru 11

Hz. Peygamber’in vefatından önce 'Kimin bende hakkı varsa gelsin alsın' diyerek kendi bedenine kısas yapılmasını teklif etmesi, Kur’an’daki hangi temel vurgunun en yüksek pratik karşılığıdır?

A

Adaletin ve kul hakkının dokunulmazlığı ile kanun önündeki mutlak eşitlik

B

Peygamberlerin de yanılan varlıklar olduğu iddiası

C

Halkın lideri yargılama hakkı olması gerektiği

D

Hataların gizlenemeyeceği gerçeği

Soru 12

Hilfü'l-Fudul cemiyetine katılan ve peygamberlikten sonra da bu üyeliğiyle onur duyduğunu belirten Hz. Peygamber’in bu tutumu, inananlar için hangi evrensel mesajı taşır?

A

Zenginlerin haklarının da gözetilmesi gerektiğini

B

Sadece Müslümanların kurduğu derneklere güvenilmesi gerektiğini

C

Hak ve adaletin tesisi için kim tarafından kurulursa kurulsun 'doğru prensipler' etrafında birleşilebileceğini

D

Eski kabile geleneklerinin İslam’dan daha önemli olduğunu

Soru 13

Peygamber efendimizin Medine pazarında haksız rekabeti önlemek için 'vergi' ve 'çadır' yasaklarını getirmesi, günümüz ekonomi hukukundaki hangi ilkenin tarihsel temeli olarak kabul edilebilir?

A

Teşvik odaklı serbest piyasanın kontrolsüz bırakılması

B

Yalnızca Müslüman tüccarların kar marjını koruma alt yapısı

C

Ziyaretçi sayısını artırmaya yönelik lojistik bir düzenleme

D

Fırsat eşitliği temelinde, tekelciliği engelleyen kamusal pazar düzeni

Soru 14

Hz. Muhammed'in (s.a.v.) çocukların başını okşaması, onlara isimleriyle hitap etmesi ve fikirlerini sorması hangisinin pedagojik analizidir?

A

Kuşaklar arası çatışmayı önlemek

B

Birey bilinci oluşturma ve onur odaklı karakter inşası

C

Çocuğu sadece eğlendirme çabası

D

Disiplinden taviz verme yöntemi

Soru 15

Hayvanlara eziyet edenleri uyaran Hz. Muhammed'in (s.a.v.) merhamet anlayışı için hangisi yanlış bir analizdir?

A

Doğal dengenin korunması bilincini içerir

B

Yalnızca ekonomik değeri olan hayvanları koruma altına almıştır

C

Canı olan her varlığa şefkat gösterilmesini emreder

D

Tüm canlıların hakkını koruyan bir bütündür

Soru 16

Kabe'nin anahtarını, o an için henüz Müslüman olmamış olan Osman bin Talha'ya 'liyakat' sebebiyle iade etmesi, çağdaş kamu yönetimi açısından hangisini zorunlu kılar?

A

Eski geleneklerin aynen korunması gerektiğini

B

Sivil toplum kuruluşlarının (cemiyetlerin) yönetimini

C

Kadroların sadece ehli olan Müslümanlara verilmesini

D

Emanetlerin ve görevlerin, inanç ayrımı gözetmeksizin asıl sahibine/ehline verilmesini

Soru 17

Hakkı gözetmedeki hassasiyeti ele alındığında; 'Mahzum kabilesinden hırsızlık yapan kadın' olayında peygamberimizin verdiği cevap hangisidir?

A

Zenginlerin haklı olduğu bir sistemin doğruluğu

B

Kabileler arası barış için kadının affedilmesi gerektiği

C

Cezayı bir sonraki yıla ertelediği

D

Soyun veya sosyal statünün adaletten asla üstün tutulamayacağı gerçeği

Soru 18

Kureyş Suresi'nde Mekke’deki ekonomik istikrar ve güvenlik üzerinden Allah’a kulluk edilmesinin istenmesi, toplumsal düzenin inşasında hangisinin bir ön şart olduğunu rasyonel olarak kanıtlar?

A

Zenginliğin her türlü ahlaki hatayı kapatabileceğini

B

İbadet ve maneviyatın ancak ekonomik refah ve toplumsal güven zemini üzerinde yükselebileceğini

C

Korku kültürünün inanç üzerinde baskın bir güç olduğunu

D

Seyahat etmenin dini bir zorunluluk olduğunu

Soru 19

Hz. Peygamberin 'Bir yalanı bir kez söyleyenle bir daha konuşmam' tavrı ile 'Güvenilirlik' (Emanet) sıfatı arasındaki mantıksal ilişki hangisidir?

A

Hafızaya olan güvenin zayıflığı

B

Sessizlik eyleminin gücü

C

Konuşma yasağının bir ceza türü olması

D

Toplumsal sözleşmenin tek temeli olan 'mutlak dürüstlüğün' korunması hassasiyeti

Soru 20

Uhud Savaşı sonrasında indirilen ayette (Al-i İmran, 159), emirlerine itaat edilmemesine rağmen Peygamberimizin ashabını 'afatlaması' (bağışlaması) emredilir. Bu emir hangi kriz yönetimi ilkesini hedefler?

A

Savaş alanını terk edenleri ödüllendirmeyi

B

Okçuların haklı olduğunu tescil etmeyi

C

Sorumluların suçlarını örtbas etmeyi

D

Birlik ruhunun sarsılmaması için merhametin ve dışlamamanın kapsayıcılığını

Hz. Muhammed'in Örnekliği - Test 9

Hatalı Soru Bildirimi