Soru 1

Hz. Peygamberin vefatı öncesinde cemaate karşı 'Bende kimin hakkı varsa gelsin benden alsın' çağrısı ile ilgili hangi analiz yanlış olur?

A

Sadece yaşlı olduğu için duygusal bir zayıflık eylemidir

B

Peygamberin de kanun önünde hesap verebilirliğini ilan eder

C

Hukukun her türlü makamın üstünde olduğu inancını pekiştirir

D

Birey haklarının (kul hakkının) kutsallığını vurgular

Soru 2

Bir olayda haksızlığa uğrayan bir müşrikin hakkını Mekke'nin en güçlü adamlarına karşı korumaya çalışan Hz. Muhammed (s.a.v.) neyi kanıtlamıştır?

A

Kendi kabilesini daha çok sevdiğini

B

Güçlülerden korkmadığını

C

Sadece bir tesadüf olduğunu

D

Hakkın mutlaklığı ve adaletin her türlü dini veya siyasi kimliğin üzerinde olduğu bilinci

Soru 3

Kureyş Suresi analiz edildiğinde; 'rızık' ve 'emniyet' unsurlarının toplumsal birliğe etkisi hangisidir?

A

Tembellikten kurtarma çabası

B

Yalnızca ticareti artırma gayesi

C

Toplumsal düzenin ve manevi olgunluğun temel altyapısını oluşturması

D

İnsanları daha hırslı yapması

Soru 4

Hacerül Esved’i yerine koyma hadisesinde (Kabe Hakemliği), Hz. Muhammed'in bulduğu o meşhur çözüm neyin ürünüdür?

A

Kendi kabilesinin zenginliğinin

B

Kuvvet kullanımının

C

İhtilafları ortak paydaya indirgeyen üstün bir çözüm dehası ve basiretin

D

Sessiz kalma taktiğinin

Soru 5

Peygamber efendimizin davasında en zor anında bile 'Güneşi sağ elime, ayı sol elime verseler de bu davadan vazgeçmem' demesi hangisini en iyi geçersiz kılar?

A

Gökbilimine merak duyduğu varsayımını

B

Onun davasının maddi/dünyevi çıkar temelli olduğu iddiasını

C

Onun başarılı bir tüccar olduğu bilgisini

D

Geri adım atabileceği umudunu

Soru 6

Hz. Peygamberin (s.a.v.) istişare sonucunda hata yapan okçuları affetmesi, peygamberliği nasıl bir konuma oturtur?

A

Hataları merhametle eriten ve tecrübeyi bilgeliğe dönüştüren örnek bir model oluşunu

B

Her kararı sahabelerin verdiğini

C

Onun da yenilgi yaşadığını

D

Otoritesini tamamen kaybettiğini

Soru 7

Peygamber efendimizin bir sefere çıkmadan önce gençlere dahi görüşlerini sorması ve davasını onlarla birlikte yönetmesi, neyin bir analizidir?

A

Sayıca az olmanın getirdiği mecburiyet

B

Genç neslin potansiyeline duyulan güven ve katılımcı bir gelecek inşası

C

Yalnızca popüler olma isteği

D

Yaşlıların tecrübesiz bulunması

Soru 8

Hz. Muhammed'in (s.a.v.) 'Bir günü diğer gününe eşit olan aldanmıştır' hadisi hangi üst düzey bilişsel süreci teşvik eder?

A

Sürekli tekamül, gelişim ve statükoyu reddeden dinamik bir hayat tarzını

B

Matematiksel bir hesaplamayı

C

Daima aynı kalmanın faydasını

D

Zamanın çok hızlı geçtiği gerçeğini

Soru 9

Peygamber efendimizin dürüstlük (Sıdk) vasfı ile ilgili olarak; 'Hiç kimse elinin emeğiyle kazandığından daha hayırlı bir lokma yemiş değildir' hadisi hangi ahlaki zemine oturur?

A

Zengin olmanın kolaylığını

B

Sadece bedenen çalışmanın dindarlık olduğunu

C

Aç kalmanın bir sınav olduğu düşüncesini

D

Onurlu kalmanın ve ahlaki doğruluğun emekle (çalışmayla) olan kopmaz bağını

Soru 10

Hz. Peygamberin Necranlı Hristiyanlarla yaptığı barış antlaşmasında, onların ibadetlerine dokunulmayacağını ve canlarını bizzat Müslümanların koruyacağını taahhüt etmesi, günümüzdeki hangi kavramla en güçlü bağdaşır?

A

Dini bir rekabet ortamı

B

Farklı inanç dünyalarına duyulan samimi saygı ve azınlık haklarının korunması ilkesi

C

Şehir dışına çıkarma stratejisi

D

Dini sömürü teorisi

Soru 11

Son tahlilde; Hz. Muhammed'in (s.a.v.) bütün bu örnek ahlaki özellikleri modern dünyanın 'İnsan Hakları' ve 'Evrensel Değerler' bildirgeleriyle karşılaştırıldığında ne söylenebilir?

A

O değerlerin bugün yetersiz kaldığı

B

Modern evrensel değerlerin asırlar öncesinden gelen peygamberi bir manifestosu olduğu

C

Kendi çağına hapsolduğu

D

Hiçbir bağ bulunmadığı

Soru 12

Ahzap Suresi'ndeki 'Üsve-i Hasene' (En güzel örnek) nitelemesi, peygamberin 'beşeri (insani)' yönünü hangi açıdan güçlendirir?

A

Yalnızca ara sıra örnek alınabileceği gerçeğini

B

Sadece Araplar için gönderildiğini

C

Onun insanüstü, erişilemez bir varlık olduğu düşüncesini

D

Erişilebilir, taklit edilebilir ve hayatın her alanında geçerli olan evrensel insanlık idealini

Soru 13

Peygamber efendimizin 'Mümin, koku satan miskçi gibidir' benzetmesi en çok hangi toplumsal analizi destekler?

A

İyi karakterli bireyin topluma yaydığı doğal ahlaki etkisini

B

Çevrenin bireyi değiştirdiği iddiasını

C

Yalnızca ticaret yapmayı

D

Sadece güzel kokmanın önemini

Soru 14

Hz. Muhammed'in (s.a.v.) Medine Sözleşmesi'nde farklı inanç gruplarının kendi iç hukuklarıyla yargılanma hakkını garanti altına alması hangisinin bir tescilidir?

A

Hukuk kurallarının belirsizleşmesi

B

İnanç özgürlüğü temelinde yükselen dini ve hukuki çoğulculuk anlayışı

C

Sadece Yahudi kabilelerine imtiyaz tanınması

D

Merkezi otoritenin hukuk alanından çekilmesi

Soru 15

Hz. Peygamber'in (s.a.v.) çocukların başını okşayıp onlara isimleriyle hitap etmesi, hangi karakter inşası sürecini destekler?

A

Ebeveynlerin çocuklara karşı soğuk kalmasını

B

İsim listesi oluşturma kolaylığını

C

Çocukların şımarık olmasını

D

Kendini değerli ve bir şahsiyet olarak hisseden özgüvenli bireylerin yetişmesini

Soru 16

Mekke'nin Fethi günü kendisine haksızlık yapanlara karşı 'Bugün size kınama yoktur' diyerek Hz. Yusuf'u örnek göstermesi, bir liderin hangi psikolojik zaferidir?

A

Nefsini aşan, intikamı merhametle tasfiye eden ahlaki ve kalbi bir devrim

B

Hepsini affediyormuş gibi görünerek zaman kazanma

C

Geçmişin önemli olmadığını düşünmesi

D

Zorunlu bir diplomatik manevra

Soru 17

Peygamber efendimizin bedir esirleri konusunda Hz. Ömer’in 'kısas' önerisi yerine Hz. Ebubekir'in 'merhamet' eksenli 'eğitim karşılığı serbestlik' önerisini kabul etmesi, yönetim bilimindeki hangi stratejik yaklaşıma örnektir?

A

Sorunu sadece öteleme çabası

B

Yalnızca duygusal bir karar alma süreci

C

Cezalandırıcı adalet yerine, onarıcı ve gelişim odaklı (ilmi önceleyen) basiretli liderlik

D

Çevrenin etkisiyle alınan istikrarsız bir karar

Soru 18

Kureyş Suresi'nde 'Kış ve yaz yolculukları' üzerinden sağlanan emniyetin, 'ibadet' ile ilişkilendirilmesi; Müslüman birey için hangi nedenselliği kurar?

A

Zenginliğin ibadetten daha önemli olduğu düşüncesi

B

Ekonomik imkanların ve toplumsal güvenin, manevi şükür ve kulluk borcunu artırdığı bilinci

C

Maddi sıkıntıların ibadete bir engel olduğu bahanesi

D

Sadece bayramlarda seyahat etme gerekliliği

Soru 19

Peygamber efendimizin liyakat konusundaki kuralı dendiğinde 'İman' ile 'Adalet' arasındaki ilişki en iyi hangisidir?

A

İnanç varsa adaletin gerekmediği sanrısı

B

Adaletin sadece dindarlar için olduğu düşüncesi

C

İşin ehline verilmesinin (liyakat), adaletin ve inancın tam bir yansıması olduğu bilinci

D

Sadece tanıdıklara yardım etme kuralı

Soru 20

Hz. Peygamberin (s.a.v.) kuşları ölen bir çocuğu ziyaret ederek taziyede bulunması neyi temsil eder?

A

Uykusuz bir geceyi

B

Zamanın bolluğunu

C

En ufak kederi dahi paylaşan devasa bir kalbi ve insani nezaketi

D

Hayvan ölümlerinin çokluğu

Hz. Muhammed'in Örnekliği - Test 7

Hatalı Soru Bildirimi