Soru 1

Peygamber efendimizin liyakat konusundaki kuralı dendiğinde 'İman' ile 'Adalet' arasındaki ilişki en iyi hangisidir?

A

İnanç varsa adaletin gerekmediği sanrısı

B

İşin ehline verilmesinin (liyakat), adaletin ve inancın tam bir yansıması olduğu bilinci

C

Adaletin sadece dindarlar için olduğu düşüncesi

D

Sadece tanıdıklara yardım etme kuralı

Soru 2

Peygamber efendimizin bir sefere çıkmadan önce gençlere dahi görüşlerini sorması ve davasını onlarla birlikte yönetmesi, neyin bir analizidir?

A

Yalnızca popüler olma isteği

B

Genç neslin potansiyeline duyulan güven ve katılımcı bir gelecek inşası

C

Sayıca az olmanın getirdiği mecburiyet

D

Yaşlıların tecrübesiz bulunması

Soru 3

Hz. Peygamberin (s.a.v.) istişare sonucunda hata yapan okçuları affetmesi, peygamberliği nasıl bir konuma oturtur?

A

Otoritesini tamamen kaybettiğini

B

Hataları merhametle eriten ve tecrübeyi bilgeliğe dönüştüren örnek bir model oluşunu

C

Onun da yenilgi yaşadığını

D

Her kararı sahabelerin verdiğini

Soru 4

Peygamber efendimizin dürüstlük (Sıdk) vasfı ile ilgili olarak; 'Hiç kimse elinin emeğiyle kazandığından daha hayırlı bir lokma yemiş değildir' hadisi hangi ahlaki zemine oturur?

A

Onurlu kalmanın ve ahlaki doğruluğun emekle (çalışmayla) olan kopmaz bağını

B

Zengin olmanın kolaylığını

C

Aç kalmanın bir sınav olduğu düşüncesini

D

Sadece bedenen çalışmanın dindarlık olduğunu

Soru 5

Hacerül Esved’i yerine koyma hadisesinde (Kabe Hakemliği), Hz. Muhammed'in bulduğu o meşhur çözüm neyin ürünüdür?

A

İhtilafları ortak paydaya indirgeyen üstün bir çözüm dehası ve basiretin

B

Sessiz kalma taktiğinin

C

Kuvvet kullanımının

D

Kendi kabilesinin zenginliğinin

Soru 6

Mekke'nin Fethi günü kendisine haksızlık yapanlara karşı 'Bugün size kınama yoktur' diyerek Hz. Yusuf'u örnek göstermesi, bir liderin hangi psikolojik zaferidir?

A

Zorunlu bir diplomatik manevra

B

Nefsini aşan, intikamı merhametle tasfiye eden ahlaki ve kalbi bir devrim

C

Geçmişin önemli olmadığını düşünmesi

D

Hepsini affediyormuş gibi görünerek zaman kazanma

Soru 7

Ahzap Suresi'ndeki 'Üsve-i Hasene' (En güzel örnek) nitelemesi, peygamberin 'beşeri (insani)' yönünü hangi açıdan güçlendirir?

A

Yalnızca ara sıra örnek alınabileceği gerçeğini

B

Onun insanüstü, erişilemez bir varlık olduğu düşüncesini

C

Erişilebilir, taklit edilebilir ve hayatın her alanında geçerli olan evrensel insanlık idealini

D

Sadece Araplar için gönderildiğini

Soru 8

Kureyş Suresi analiz edildiğinde; 'rızık' ve 'emniyet' unsurlarının toplumsal birliğe etkisi hangisidir?

A

Tembellikten kurtarma çabası

B

Yalnızca ticareti artırma gayesi

C

Toplumsal düzenin ve manevi olgunluğun temel altyapısını oluşturması

D

İnsanları daha hırslı yapması

Soru 9

Hz. Peygamberin (s.a.v.) kuşları ölen bir çocuğu ziyaret ederek taziyede bulunması neyi temsil eder?

A

Uykusuz bir geceyi

B

Zamanın bolluğunu

C

En ufak kederi dahi paylaşan devasa bir kalbi ve insani nezaketi

D

Hayvan ölümlerinin çokluğu

Soru 10

Peygamber efendimizin 'Mümin, koku satan miskçi gibidir' benzetmesi en çok hangi toplumsal analizi destekler?

A

İyi karakterli bireyin topluma yaydığı doğal ahlaki etkisini

B

Yalnızca ticaret yapmayı

C

Sadece güzel kokmanın önemini

D

Çevrenin bireyi değiştirdiği iddiasını

Soru 11

Kureyş Suresi'nde 'Kış ve yaz yolculukları' üzerinden sağlanan emniyetin, 'ibadet' ile ilişkilendirilmesi; Müslüman birey için hangi nedenselliği kurar?

A

Zenginliğin ibadetten daha önemli olduğu düşüncesi

B

Maddi sıkıntıların ibadete bir engel olduğu bahanesi

C

Sadece bayramlarda seyahat etme gerekliliği

D

Ekonomik imkanların ve toplumsal güvenin, manevi şükür ve kulluk borcunu artırdığı bilinci

Soru 12

Bir olayda haksızlığa uğrayan bir müşrikin hakkını Mekke'nin en güçlü adamlarına karşı korumaya çalışan Hz. Muhammed (s.a.v.) neyi kanıtlamıştır?

A

Sadece bir tesadüf olduğunu

B

Hakkın mutlaklığı ve adaletin her türlü dini veya siyasi kimliğin üzerinde olduğu bilinci

C

Kendi kabilesini daha çok sevdiğini

D

Güçlülerden korkmadığını

Soru 13

Hz. Muhammed'in (s.a.v.) 'Bir günü diğer gününe eşit olan aldanmıştır' hadisi hangi üst düzey bilişsel süreci teşvik eder?

A

Zamanın çok hızlı geçtiği gerçeğini

B

Daima aynı kalmanın faydasını

C

Sürekli tekamül, gelişim ve statükoyu reddeden dinamik bir hayat tarzını

D

Matematiksel bir hesaplamayı

Soru 14

Hz. Peygamberin vefatı öncesinde cemaate karşı 'Bende kimin hakkı varsa gelsin benden alsın' çağrısı ile ilgili hangi analiz yanlış olur?

A

Sadece yaşlı olduğu için duygusal bir zayıflık eylemidir

B

Hukukun her türlü makamın üstünde olduğu inancını pekiştirir

C

Peygamberin de kanun önünde hesap verebilirliğini ilan eder

D

Birey haklarının (kul hakkının) kutsallığını vurgular

Soru 15

Son tahlilde; Hz. Muhammed'in (s.a.v.) bütün bu örnek ahlaki özellikleri modern dünyanın 'İnsan Hakları' ve 'Evrensel Değerler' bildirgeleriyle karşılaştırıldığında ne söylenebilir?

A

Modern evrensel değerlerin asırlar öncesinden gelen peygamberi bir manifestosu olduğu

B

Kendi çağına hapsolduğu

C

Hiçbir bağ bulunmadığı

D

O değerlerin bugün yetersiz kaldığı

Soru 16

Hz. Peygamber'in (s.a.v.) çocukların başını okşayıp onlara isimleriyle hitap etmesi, hangi karakter inşası sürecini destekler?

A

Ebeveynlerin çocuklara karşı soğuk kalmasını

B

Çocukların şımarık olmasını

C

İsim listesi oluşturma kolaylığını

D

Kendini değerli ve bir şahsiyet olarak hisseden özgüvenli bireylerin yetişmesini

Soru 17

Peygamber efendimizin bedir esirleri konusunda Hz. Ömer’in 'kısas' önerisi yerine Hz. Ebubekir'in 'merhamet' eksenli 'eğitim karşılığı serbestlik' önerisini kabul etmesi, yönetim bilimindeki hangi stratejik yaklaşıma örnektir?

A

Sorunu sadece öteleme çabası

B

Cezalandırıcı adalet yerine, onarıcı ve gelişim odaklı (ilmi önceleyen) basiretli liderlik

C

Yalnızca duygusal bir karar alma süreci

D

Çevrenin etkisiyle alınan istikrarsız bir karar

Soru 18

Peygamber efendimizin davasında en zor anında bile 'Güneşi sağ elime, ayı sol elime verseler de bu davadan vazgeçmem' demesi hangisini en iyi geçersiz kılar?

A

Onun davasının maddi/dünyevi çıkar temelli olduğu iddiasını

B

Gökbilimine merak duyduğu varsayımını

C

Geri adım atabileceği umudunu

D

Onun başarılı bir tüccar olduğu bilgisini

Soru 19

Hz. Muhammed'in (s.a.v.) Medine Sözleşmesi'nde farklı inanç gruplarının kendi iç hukuklarıyla yargılanma hakkını garanti altına alması hangisinin bir tescilidir?

A

İnanç özgürlüğü temelinde yükselen dini ve hukuki çoğulculuk anlayışı

B

Merkezi otoritenin hukuk alanından çekilmesi

C

Hukuk kurallarının belirsizleşmesi

D

Sadece Yahudi kabilelerine imtiyaz tanınması

Soru 20

Hz. Peygamberin Necranlı Hristiyanlarla yaptığı barış antlaşmasında, onların ibadetlerine dokunulmayacağını ve canlarını bizzat Müslümanların koruyacağını taahhüt etmesi, günümüzdeki hangi kavramla en güçlü bağdaşır?

A

Dini sömürü teorisi

B

Şehir dışına çıkarma stratejisi

C

Dini bir rekabet ortamı

D

Farklı inanç dünyalarına duyulan samimi saygı ve azınlık haklarının korunması ilkesi

Hz. Muhammed'in Örnekliği - Test 7

Hatalı Soru Bildirimi