Soru 1

Bir bölgede kuraklık riskine karşı barajların yapılması, tarım ürünlerinin depolanması ve stratejik rezervlerin oluşturulması; Hz.

Yusuf'un Mısır'da uyguladığı hangi yönetim anlayışıyla birebir örtüşür?

A

Sadece dini ritüellerin uygulanması

B

Sosyal refahın sınırlanması

C

İleri görüşlü stratejik planlama ve tedbir

D

Bireysel mülkiyetin artırılması

Soru 2

İslam hukukunda 'Zaruretler haramı helal kılar' kuralı (Örn: Açlıktan ölmek üzere olanın haram yemesi), hangi ilkenin her şeyin üstünde olduğunu kanıtlar?

A

Dinin korunması

B

Aklın korunması

C

Malın korunması

D

Canın korunması

Soru 3

İnsanın fıtratında bulunan 'yüce bir varlığa sığınma' ihtiyacı, hayatın hangi döneminde veya durumunda daha belirgin hale gelir?

A

Sadece çocukluk döneminde

B

Maddi olarak en güçlü olduğu zamanlarda

C

Sadece tatil günlerinde

D

Acziyet, hastalık ve çaresizlik anlarında

Soru 4

Hz.

Yusuf'un kendisine yapılan iftirayı kanıtlamak için gömleğinin 'arkadan' yırtılmasının delil olarak kabul edilmesi, hukukta hangi ilkeye vurgu yapar?

A

Hükümdarın keyfi kararlarına

B

Sanığın her zaman suçlu sayılmasına

C

Maddi delillere dayalı adil yargılamaya

D

Gizli tanıklığın önemine

Soru 5

İslam'ın 'canın korunması' ilkesi doğrultusunda 'Kısas' hükmünü getirmesi, hukukun hangi temel amacını gerçekleştirmeye yöneliktir?

A

Adalet yoluyla can güvenliğini ve toplumsal düzeni korumak

B

Suçluyu topluma kazandırmak

C

Nüfus artışını kontrol etmek

D

Bireysel öfkeyi dindirmek

Soru 6

Toplumda modaya uyma veya dışlanmama korkusuyla dini değerlerin terk edilmesi, fıtrat-çevre ilişkisi açısından nasıl yorumlanır?

A

Kaderin bir sonucu olduğu şeklinde

B

Çevrenin fıtratı baskılaması veya yönlendirmesi şeklinde

C

Fıtratın sonradan kazanılan bir özellik olduğu şeklinde

D

Fıtratın çevreden etkilenmediği şeklinde

Soru 7

Asr Suresi'nde 'zaman' üzerine yemin edilerek başlanması, insanın aşağıdaki hangi yanılgısına bir cevaptır?

A

Zamanın sınırsız ve değersiz olduğu yanılgısına

B

Zamanın sadece maddi bir ölçü olduğu fikrine

C

Zamanın her şeyi düzelteceği inancına

D

Geçmişin gelecekten daha iyi olduğu düşüncesine

Soru 8

Zarurat-ı Hamse ilkelerinin ihlal edilmesi durumunda, bir toplumda aşağıdakilerden hangisinin gerçekleşmesi kaçınılmazdır?

A

Nüfusun azalması

B

Daha hızlı bir teknolojik gelişim

C

Toplumsal barışın bozulması ve anarşi ortamı

D

Geleneksel yaşamın güçlenmesi

Soru 9

Hz.

Yusuf'un Mısır'da kuraklık döneminde diğer ülkelerden gelenlere de buğday vermesi, İslam'ın insan hakları anlayışının hangi boyutunu gösterir?

A

Siyasi propaganda amacını

B

Mısır'ın ekonomik üstünlüğünü kanıtlama isteğini

C

Kendi ülkesinin stoklarını eritme çabasını

D

Yardımlaşmanın evrenselliğini ve insan odaklı olmasını

Soru 10

İslam düşüncesinde 'Zarurat-ı Hamse' olarak adlandırılan beş temel ilkenin, modern hukuk sistemlerindeki 'Temel İnsan Hakları' ile olan ilişkisi bağlamında aşağıdakilerden hangisi söylenebilir?

A

Evrensel insan haklarının temelini oluşturan kadim ilkelerdir

B

Sadece Müslümanlar için geçerli kurallardır

C

Sadece ibadet alanını düzenleyen kurallardır

D

Geçerliliğini yitirmiş tarihsel kavramlardır

Soru 11

Hz.

Yusuf'un zindandan çıkmak için hükümdarın rüyasını yorumlamayı 'şart' koşmaması, aksine hemen çözümü söylemesi onun hangi ahlaki yönünü gösterir?

A

Aceleci tavrını

B

Siyasete ilgisizliğini

C

Diplomatik kurnazlığını

D

Diğergamlığını ve toplum çıkarını ön planda tutmasını

Soru 12

Bir tıp doktorunun, dini inançları gereği bir hastaya tedavi uygularken hastanın hayatını her şeyin önünde tutması, hangi iki ilkenin uyumunu gösterir?

A

Neslin korunması ve Malın korunması

B

Malın korunması ve Aklın korunması

C

Dinin korunması ve Canın korunması

D

Aklın korunması ve Dinin korunması

Soru 13

Aklın korunması ilkesi, eğitim ve bilim ile nasıl bir ilişki içerisindedir?

A

Eğitim ve bilim, aklın işlevini en sağlıklı şekilde yerine getirmesi için birer araçtır

B

Aklın korunması sadece yasaklarla ilgilidir

C

Bilimsel veriler aklın korunmasına aykırıdır

D

Aklı sadece biyolojik olarak korumak yeterlidir

Soru 14

İslam'da miras paylaşımında belirli oranların belirlenmiş olması, 'malın korunması' ilkesinin hangi riskini önlemeye yöneliktir?

A

Zenginliğin artmasını

B

Malın tamamen devlete geçmesini

C

Aile içi adaletsizliği ve mülkiyet gasplarını

D

Ticaretin yavaşlamasını

Soru 15

İslam ekonomisinde 'infak' kültürünün yaygınlaşması, malın korunması ilkesini nasıl destekler?

A

Mülkiyet hakkını tamamen ortadan kaldırır

B

Sadece zenginlerin sayısını artırır

C

Sadece paranın değerini artırır

D

Ekonomik dengesizlikleri azaltarak toplumsal barışı ve mülkiyet güvenliğini sağlar

Soru 16

Medyanın, bireylerin özel hayatlarını araştırıp rızasız bir şekilde yayınlaması (tecessüs), İslam'ın koruma altına aldığı hangi temel hak alanına en büyük saldırıdır?

A

Neslin ve onurun korunması

B

Malın korunması

C

Dinin korunması

D

Aklın korunması

Soru 17

Aklın korunması bağlamında, İslam'ın 'fal, büyü ve kehanet' gibi uygulamaları reddetmesinin mantıksal gerekçesi nedir?

A

Aklı devre dışı bırakıp insanı hurafelerin esiri yapmaları

B

Sadece gizli bilgi oldukları için

C

Toplumsal dayanışmayı artırmaları

D

Çok pahalı uygulamalar olmaları

Soru 18

Dinin korunması ilkesi bağlamında 'bid'at'lerin dine dahil edilmesinin en büyük riski nedir?

A

Toplumsal gelenekleri güçlendirmesi

B

Dinin daha kolay yaşanmasını engellemesi

C

Ekonomik maliyetleri artırması

D

Dinin özünü bozması ve zamanla asıl inancın yerini alması

Soru 19

Asr Suresi'nde 'Sabrı tavsiye etmek' kavramının 'hakkı tavsiye etmek'ten hemen sonra gelmesi nasıl açıklanabilir?

A

Sabrın haktan daha üstün olmasıyla

B

Hakkın sadece sabredenlere söylenmesiyle

C

Hak mücadelesinde karşılaşılacak zorluklara karşı direnç gösterme gerekliliğiyle

D

Kavramlar arasında bir ilişki olmamasıyla

Soru 20

Asr Suresi'nde kurtuluş için şart koşulan 'hakkı tavsiye etmek', toplumsal bir mekanizma olarak değerlendirildiğinde aşağıdakilerden hangisini zorunlu kılar?

A

Bireysel yalnızlığı

B

Toplumsal otokontrolü ve yapıcı eleştiriyi

C

Sessizce olayları izlemeyi

D

Sadece resmi makamların uyarılmasını

Din ve Hayat - Test 8

Hatalı Soru Bildirimi