Soru 1

Münker ve Nekir meleklerinin sorgusu, insanın ahiret yolculuğunun hangi evresinde gerçekleşir?

A

Sırat köprüsünde

B

Mizan kurulduğunda

C

Berzah aleminde (Kabir hayatı)

D

Amel defterleri dağıtıldığında

Soru 2

Sırat köprüsü hakkında Kur'an ve sünnet ışığında yapılan yorumlarda 'incelik ve keskinlik' vurgusunun asıl amacı nedir?

A

Hesabın hassasiyetini ve imtihanın ciddiyetini vurgulamak

B

İnsanları korkutarak susturmak

C

Meleklerin gücünü göstermek

D

Mühendislik bir detayı açıklamak

Soru 3

Allah'ın 'Külli İradesi' ile insanın 'Cüz'i İradesi' arasındaki dengeyi en iyi hangi ifade özetler?

A

İnsan iradesi tamamen yok sayılır.

B

Allah sınırlar, insan o sınırlar içinde seçer.

C

İnsan her şeyi kendi iradesiyle yaratır.

D

Kader değiştirilebilen bir senaryodur.

Soru 4

Amel defterlerinin 'sol' veya 'arka' taraftan verilmesi, ahiret terminolojisinde neyi ifade eder?

A

Hesabın çok kolay geçeceğini

B

Cennete ilk girenler olduklarını

C

Pişmanlığı ve çetin bir hesabı

D

Dünyadaki rütbenin yüksekliğini

Soru 5

İslam düşüncesinde 'Kaza' kavramının 'Kader'den temel farkı nedir?

A

Kaza sadece kötü olaylar için kullanılır.

B

Kader bir planlama, kaza ise o planın gerçekleşmesidir.

C

Aralarında hiçbir fark yoktur.

D

Kader bilinemez, kaza bilinebilir.

Soru 6

Berzah hayatının mahiyeti hakkında aşağıdakilerden hangisi söylenebilir?

A

Meleklerin eğitim aldığı yerdir.

B

İkinci bir dünya hayatıdır.

C

Dünya ile ahiret arasındaki geçiş ve bekleme evresidir.

D

Sadece ruhların yok olduğu bir boşluktur.

Soru 7

Meleklere imanın, insanın psikolojik dayanıklılığı üzerindeki etkisi aşağıdakilerden hangisiyle açıklanabilir?

A

Geleceği bilme arzusuyla

B

Yalnızlık hissini gidermesi ve manevi güven vermesiyle

C

Korku duygusunu artırmasıyla

D

Çalışma isteğini azaltmasıyla

Soru 8

Kiramen Katibin meleklerinin kayıt yapması, Allah'ın her şeyi bilmesi (İlim sıfatı) karşısında neden gereklidir?

A

İnsana karşı somut bir delil ve adalet mekanizması oluşturmak için

B

Diğer insanların okuması için

C

Meleklerin boş durmaması için

D

Allah'ın hatırlamasına yardımcı olmak için

Soru 9

Meleklerin iradesiz varlıklar olması, onların ontolojik yapısı ve Allah ile olan bağları açısından değerlendirildiğinde aşağıdakilerden hangisi söylenebilir?

A

Hata yapma potansiyelleri düşüktür.

B

Varlık gayeleri mutlak itaat ve tesbihtir.

C

Kendi kararlarıyla ibadet ederler.

D

Sorumlulukları sınırsızdır.

Soru 10

Ahiret hayatının aşamalarından olan 'Haşr' ve 'Mahşer' kavramları arasındaki ilişki aşağıdakilerin hangisinde doğru verilmiştir?

A

Haşr sorgulama, Mahşer ise bekleme süresidir.

B

Her iki kavram da sadece ölümü ifade eder.

C

Haşr toplanma eylemi, Mahşer toplanılan yerdir.

D

Mahşer toplanma eylemi, Haşr mekanın adıdır.

Soru 11

İnsanın cüz'i iradesi ve kader ilişkisi düşünüldüğünde, sorumluluğun temeli aşağıdakilerden hangisidir?

A

Toplumsal kuralların baskısı

B

Seçme özgürlüğü ve eyleme dökme iradesi

C

Meleklerin sürekli kayıt yapması

D

Allah'ın her şeyi önceden bilmesi

Soru 12

Araf kavramı ahiret hayatının hangi durumunu ifade etmek için kullanılır?

A

Cennet ile cehennem arasındaki bekleme bölgesini

B

Dirilişin hemen öncesini

C

Amel defterlerinin yazıldığı masayı

D

Cehennemin en derin katmanını

Soru 13

Ahiretteki 'Mizan' kavramı, dünyadaki terazi kavramından hangi noktada ayrılır?

A

Mizanı insanlar kullanır.

B

Mizan altından yapılmıştır.

C

Mizan sadece sevapları tartar.

D

Mizan amellerin manevi değerini ve niteliğini ölçer.

Soru 14

Kıyametin kopması için Sur'a üfleyecek olan İsrafil (a.s) ile ilgili verilen bilgilerden hangisi kavramsal olarak doğrudur?

A

İnsanların amellerini tartar.

B

Sur'a üfleme zamanını kendisi belirler.

C

Sadece ikinci üflemede görevlidir.

D

Görevi kıyameti başlatmak ve dirilişi duyurmaktır.

Soru 15

Evrendeki fiziksel, biyolojik ve toplumsal yasaların (Sünnetullah) 'Kader' kavramı ile ilişkisi hakkında ne söylenebilir?

A

Bu yasalar kaderden bağımsızdır.

B

Sünnetullah, kaderin evrendeki ölçü ve mizanıdır.

C

Kader sadece manevi olayları kapsar.

D

Yasalar sadece insan iradesiyle oluşur.

Soru 16

Ahiret inancının 'adalet' ilkesiyle olan zorunlu bağı aşağıdakilerden hangisiyle en iyi açıklanır?

A

Her canlının ölümü tadacak olması

B

Dünyadaki haksızlıkların ilahi bir mahkemede telafi edilmesi gereği

C

Peygamberlerin ahireti haber vermesi

D

İnsanın sonsuza dek yaşama arzusu

Soru 17

Cinlerin 'gaybı bildiği' yönündeki halk inanışları Kur'an-ı Kerim'deki hangi bilgiyle çelişir?

A

Cinlerin meleklerden üstün olmasıyla

B

Gaybın anahtarlarının sadece Allah katında olmasıyla

C

İnsanların cinleri görebilmesiyle

D

Şeytanın cennetten kovulmasıyla

Soru 18

İblis'in (Şeytan) Allah'ın huzurundan kovulmasına neden olan 'secde etmeme' tavrı, hangi felsefi soruna örnek gösterilebilir?

A

Varlık üstünlüğü iddiası ve kibir

B

Bilgi eksikliği

C

İbadet yetersizliği

D

İrade zayıflığı

Soru 19

Hafaza meleklerinin görevi Allah'ın koruyuculuğu ile nasıl bağdaştırılır?

A

Melekler Allah'tan daha güçlüdür.

B

Hafaza melekleri sadece peygamberleri korur.

C

Allah her şeyi melekler olmadan koruyamaz.

D

Bu melekler Allah'ın koruma sıfatının birer memuru ve vasıtasıdır.

Soru 20

İslam inancında 'Gayb' kavramı içinde yer alan melekler hakkında bilgi edinmenin tek geçerli yolu aşağıdakilerden hangisidir?

A

Bilimsel gözlem ve deney

B

Sezgisel içgörü

C

Felsefi akıl yürütme

D

Sadık haber (Vahiy ve hadisler)

Melek ve Ahiret İnancı - Test 8

Hatalı Soru Bildirimi