Soru 1

İtikat mezheplerinden Mâturîdîliğin kurucusu İmam Mâturîdî, hangi fıkıh mezhebine bağlılığıyla bilinir ve bu fıkıh mezhebiyle birlikte Orta Asya'dan Anadolu'ya kadar yayılmıştır?

A

Hanbelîlik

B

Şâfiîlik

C

Mâlikîlik

D

Hanefîlik

Soru 2

Hz. Peygamber'in (s.a.v.) vefatından sonra ilk dönem Müslümanları arasında ortaya çıkan, büyük günah işleyenin dinden çıkacağını savunan aşırı görüşün sahibi mezhep hangisidir?

A

Şiîlik

B

Mürcie

C

Haricîlik

D

Mu'tezile

Soru 3

Aşağıdakilerden hangisi, İslam düşüncesindeki yorumların birleştirici rolüne bir örnektir?

A

Her mezhebin kendine özel kutsal kitap oluşturması.

B

Temel iman esaslarında ve Kur'an'a bağlılıkta ortaklaşmaları.

C

Tüm mezheplerin aynı fıkhî hükümlere sahip olması.

D

Sadece Arapça konuşanları Müslüman kabul etmeleri.

Soru 4

Şiîliğin fıkıh alanındaki temel yorumu olan Caferîlik, adını kimden almıştır?

A

Hz. Ali

B

İmam Cafer es-Sâdık

C

Muhammed el-Bâkır

D

Zeyd bin Ali

Soru 5

İmam Şâfiî'nin, hem Ehl-i Rey (akılcı) hem de Ehl-i Hadis (nakilci) ekollerinin bilgilerini sentezleyerek bir metodoloji oluşturması, onun mezhebinin hangi özelliğini güçlendirmiştir?

A

Mutlak akılcılığı benimsemesi

B

Sadece tek bir coğrafyada yayılması

C

Daha dengeli ve kapsamlı bir fıkıh metodu sunması

D

Siyasi olaylardan uzak durması

Soru 6

Tasavvuf, İslam'ın hangi yönüne vurgu yapar ve insanın manevi açıdan olgunlaşmasını hedefler?

A

Hukuki kurallarına (Fıkıh)

B

Ekonomik sistemine

C

Siyasi yönetim biçimine

D

Manevi ve ahlaki yönüne

Soru 7

Eş'arîlik ve Mâturîdîlik gibi Sünnî itikat mezheplerinin ortak amacı nedir?

A

Sadece fıkhî konuları açıklamak.

B

İslam inancını akli delillerle savunmak.

C

Siyasi bir yönetim kurmak.

D

Yeni bir kutsal kitap ortaya koymak.

Soru 8

Fıkıh mezheplerinden Hanefîlik, İmam-ı Azam Ebu Hanife'nin Kufe'de, İslami hukukun henüz tam oturmadığı bir çevrede yaşaması nedeniyle fıkıh metodunda hangi kaynağa diğer mezheplere göre daha fazla yer vermiştir?

A

Medine'nin örf ve âdetleri

B

Zahirî anlam

C

İcma-i Ümmet

D

Rey (Akla dayalı görüş) ve Kıyas

Soru 9

İmam Mâlik'in mezhebinde (Mâlikîlik), diğer fıkıh mezheplerinden farklı olarak öncelikli bir kaynak olarak kabul edilen şey nedir?

A

Kıyas

B

Medine halkının uygulaması (Amel-i Ehl-i Medine)

C

Rüyalar

D

İstihsan

Soru 10

Tasavvufun temel kavramlarından olan Zikir'in (Allah'ı anma), tasavvufî hayattaki en önemli amacı nedir?

A

Maddi zenginliği artırmak

B

Siyasi lider seçimi

C

Sadece toplumsal etkinlikler düzenlemek

D

Kalbi manevi hastalıklardan arındırıp Allah'a yöneltmek

Soru 11

İslam düşüncesinde ortaya çıkan yorum farklılıklarının, Müslümanları bölmek yerine dinî zenginlik olarak görülmesinin temel nedeni nedir?

A

Mezheplerin birbirine karışması.

B

Mezheplerin sadece aynı coğrafyada bulunması.

C

Dinî metinlerin anlaşılmasında derinlik ve çeşitlilik sunması.

D

Sadece tek bir fıkıh mezhebinin var olması.

Soru 12

Mevlevîliğin kurucusu Mevlânâ Celaleddin-i Rûmî'nin öğretilerinde öne çıkan ve tüm insanlığı kucaklayan temel duygu nedir?

A

İnsan sevgisi ve hoşgörü

B

Sert kurallar

C

Sadece soy üstünlüğü

D

Askeri düzen

Soru 13

Hanbelî mezhebinin kurucusu Ahmed b. Hanbel, hadis ilmine olan düşkünlüğü ve akla dayalı yoruma (rey) karşı mesafeli duruşu nedeniyle hangi ekole daha yakın kabul edilir?

A

Haricîlik

B

Ehl-i Hadis (Nakilciler)

C

Mu'tezile

D

Ehl-i Rey (Akılcılar)

Soru 14

Anadolu'da kurulan ve semâ töreniyle (dönerek yapılan ibadet) tanınan, tasavvufî aşk ve vecd halini en üst düzeyde yaşayan ekol hangisidir?

A

Mevlevîlik

B

Kadirîlik

C

Yesevîlik

D

Nakşibendîlik

Soru 15

Mâturîdîlik mezhebinde, insanın akıl yoluyla Allah'ın varlığını ve birliğini bilmesinin ve bazı temel ahlaki değerleri anlamasının mümkün olduğuna inanılması, hangi kavramla ifade edilir?

A

Cebir

B

Hüsn ve kubuh (iyilik ve kötülüğün akılla bilinmesi)

C

Sadece nakilcilik

D

Tevhid

Soru 16

Türkiye'de ve Balkanlar'da geniş kitlelerce takip edilen, halk edebiyatını kullanarak İslam'ı sade ve anlaşılır bir dille anlatan tasavvufi ekol hangisidir?

A

Kadirîlik

B

Şâzelîlik

C

Rifâîlik

D

Bektaşîlik

Soru 17

İslam düşüncesindeki yorumların (mezheplerin) varlığı, Müslümanların farklı coğrafyalarda ve kültürlerde dinlerini daha kolay anlamalarına ve yaşamalarına olanak tanır. Bu durum, yorumların hangi işlevini vurgular?

A

Kaynak metinleri tamamen değiştirme

B

Sadece siyasi ayrılıkları körükleme

C

İbadetleri tek tip hale getirme

D

Farklı şartlara uyum sağlama ve kolaylaştırma

Soru 18

İslam Düşüncesinde, Mürşid-i Kâmil kavramı, tasavvufi ekollerde ne anlama gelir?

A

Fıkıh mezhebinin kurucusu

B

En çok hadis bilen kişi

C

Tasavvuf yolunda rehberlik eden olgun kişi

D

Siyasi lider

Soru 19

İslam düşüncesindeki yorum farklılıklarının nedenlerinden biri olan Nassların Yorumlanması faktörü, fıkıh mezhepleri arasında en çok hangi konuda farklı uygulamalara yol açar?

A

Temel ibadetlerin uygulama şekilleri

B

Allah'ın varlığı ve birliği (Tevhid)

C

Ahiret hayatı

D

Kader inancı

Soru 20

Anadolu'da Osmanlı Devleti'nin kuruluş sürecinde ve sonraki dönemlerde, fütüvvet (esnaf dayanışması) teşkilatlarında önemli rol oynayan tasavvufi ekol hangisidir?

A

Mevlevîlik

B

Ahilik (Bektaşîlik ile etkileşimlidir)

C

Kadirîlik

D

Nakşibendîlik

İslam Düşüncesinde Yorumlar - Test 4

Hatalı Soru Bildirimi