Soru 1

Şiîliğin fıkıh alanındaki temel yorumu olan Caferîlik, adını kimden almıştır?

A

Muhammed el-Bâkır

B

Zeyd bin Ali

C

Hz. Ali

D

İmam Cafer es-Sâdık

Soru 2

İslam düşüncesindeki yorum farklılıklarının nedenlerinden biri olan Nassların Yorumlanması faktörü, fıkıh mezhepleri arasında en çok hangi konuda farklı uygulamalara yol açar?

A

Allah'ın varlığı ve birliği (Tevhid)

B

Ahiret hayatı

C

Temel ibadetlerin uygulama şekilleri

D

Kader inancı

Soru 3

İmam Şâfiî'nin, hem Ehl-i Rey (akılcı) hem de Ehl-i Hadis (nakilci) ekollerinin bilgilerini sentezleyerek bir metodoloji oluşturması, onun mezhebinin hangi özelliğini güçlendirmiştir?

A

Daha dengeli ve kapsamlı bir fıkıh metodu sunması

B

Sadece tek bir coğrafyada yayılması

C

Siyasi olaylardan uzak durması

D

Mutlak akılcılığı benimsemesi

Soru 4

Mâturîdîlik mezhebinde, insanın akıl yoluyla Allah'ın varlığını ve birliğini bilmesinin ve bazı temel ahlaki değerleri anlamasının mümkün olduğuna inanılması, hangi kavramla ifade edilir?

A

Cebir

B

Sadece nakilcilik

C

Hüsn ve kubuh (iyilik ve kötülüğün akılla bilinmesi)

D

Tevhid

Soru 5

İslam düşüncesindeki yorumların (mezheplerin) varlığı, Müslümanların farklı coğrafyalarda ve kültürlerde dinlerini daha kolay anlamalarına ve yaşamalarına olanak tanır. Bu durum, yorumların hangi işlevini vurgular?

A

Sadece siyasi ayrılıkları körükleme

B

Kaynak metinleri tamamen değiştirme

C

İbadetleri tek tip hale getirme

D

Farklı şartlara uyum sağlama ve kolaylaştırma

Soru 6

Türkiye'de ve Balkanlar'da geniş kitlelerce takip edilen, halk edebiyatını kullanarak İslam'ı sade ve anlaşılır bir dille anlatan tasavvufi ekol hangisidir?

A

Rifâîlik

B

Bektaşîlik

C

Kadirîlik

D

Şâzelîlik

Soru 7

İmam Mâlik'in mezhebinde (Mâlikîlik), diğer fıkıh mezheplerinden farklı olarak öncelikli bir kaynak olarak kabul edilen şey nedir?

A

Kıyas

B

Rüyalar

C

Medine halkının uygulaması (Amel-i Ehl-i Medine)

D

İstihsan

Soru 8

İtikat mezheplerinden Mâturîdîliğin kurucusu İmam Mâturîdî, hangi fıkıh mezhebine bağlılığıyla bilinir ve bu fıkıh mezhebiyle birlikte Orta Asya'dan Anadolu'ya kadar yayılmıştır?

A

Şâfiîlik

B

Hanefîlik

C

Hanbelîlik

D

Mâlikîlik

Soru 9

Eş'arîlik ve Mâturîdîlik gibi Sünnî itikat mezheplerinin ortak amacı nedir?

A

Sadece fıkhî konuları açıklamak.

B

Siyasi bir yönetim kurmak.

C

İslam inancını akli delillerle savunmak.

D

Yeni bir kutsal kitap ortaya koymak.

Soru 10

Anadolu'da Osmanlı Devleti'nin kuruluş sürecinde ve sonraki dönemlerde, fütüvvet (esnaf dayanışması) teşkilatlarında önemli rol oynayan tasavvufi ekol hangisidir?

A

Mevlevîlik

B

Nakşibendîlik

C

Ahilik (Bektaşîlik ile etkileşimlidir)

D

Kadirîlik

Soru 11

Hanbelî mezhebinin kurucusu Ahmed b. Hanbel, hadis ilmine olan düşkünlüğü ve akla dayalı yoruma (rey) karşı mesafeli duruşu nedeniyle hangi ekole daha yakın kabul edilir?

A

Ehl-i Hadis (Nakilciler)

B

Ehl-i Rey (Akılcılar)

C

Haricîlik

D

Mu'tezile

Soru 12

Mevlevîliğin kurucusu Mevlânâ Celaleddin-i Rûmî'nin öğretilerinde öne çıkan ve tüm insanlığı kucaklayan temel duygu nedir?

A

İnsan sevgisi ve hoşgörü

B

Sadece soy üstünlüğü

C

Askeri düzen

D

Sert kurallar

Soru 13

İslam Düşüncesinde, Mürşid-i Kâmil kavramı, tasavvufi ekollerde ne anlama gelir?

A

En çok hadis bilen kişi

B

Fıkıh mezhebinin kurucusu

C

Siyasi lider

D

Tasavvuf yolunda rehberlik eden olgun kişi

Soru 14

Tasavvufun temel kavramlarından olan Zikir'in (Allah'ı anma), tasavvufî hayattaki en önemli amacı nedir?

A

Siyasi lider seçimi

B

Kalbi manevi hastalıklardan arındırıp Allah'a yöneltmek

C

Sadece toplumsal etkinlikler düzenlemek

D

Maddi zenginliği artırmak

Soru 15

Fıkıh mezheplerinden Hanefîlik, İmam-ı Azam Ebu Hanife'nin Kufe'de, İslami hukukun henüz tam oturmadığı bir çevrede yaşaması nedeniyle fıkıh metodunda hangi kaynağa diğer mezheplere göre daha fazla yer vermiştir?

A

İcma-i Ümmet

B

Zahirî anlam

C

Rey (Akla dayalı görüş) ve Kıyas

D

Medine'nin örf ve âdetleri

Soru 16

Tasavvuf, İslam'ın hangi yönüne vurgu yapar ve insanın manevi açıdan olgunlaşmasını hedefler?

A

Ekonomik sistemine

B

Siyasi yönetim biçimine

C

Hukuki kurallarına (Fıkıh)

D

Manevi ve ahlaki yönüne

Soru 17

İslam düşüncesinde ortaya çıkan yorum farklılıklarının, Müslümanları bölmek yerine dinî zenginlik olarak görülmesinin temel nedeni nedir?

A

Mezheplerin sadece aynı coğrafyada bulunması.

B

Sadece tek bir fıkıh mezhebinin var olması.

C

Dinî metinlerin anlaşılmasında derinlik ve çeşitlilik sunması.

D

Mezheplerin birbirine karışması.

Soru 18

Anadolu'da kurulan ve semâ töreniyle (dönerek yapılan ibadet) tanınan, tasavvufî aşk ve vecd halini en üst düzeyde yaşayan ekol hangisidir?

A

Yesevîlik

B

Nakşibendîlik

C

Mevlevîlik

D

Kadirîlik

Soru 19

Aşağıdakilerden hangisi, İslam düşüncesindeki yorumların birleştirici rolüne bir örnektir?

A

Temel iman esaslarında ve Kur'an'a bağlılıkta ortaklaşmaları.

B

Tüm mezheplerin aynı fıkhî hükümlere sahip olması.

C

Sadece Arapça konuşanları Müslüman kabul etmeleri.

D

Her mezhebin kendine özel kutsal kitap oluşturması.

Soru 20

Hz. Peygamber'in (s.a.v.) vefatından sonra ilk dönem Müslümanları arasında ortaya çıkan, büyük günah işleyenin dinden çıkacağını savunan aşırı görüşün sahibi mezhep hangisidir?

A

Haricîlik

B

Mürcie

C

Şiîlik

D

Mu'tezile

İslam Düşüncesinde Yorumlar - Test 4

Hatalı Soru Bildirimi