Soru 1

Peygamber Efendimiz (s.a.v.) akrabalık bağlarını korumak (sıla-i rahim) konusunda, 'Akrabasının yaptığı iyiliğe aynısıyla karşılık veren, onları koruyup gözetmiş sayılmaz. Asıl sıla-i rahim yapan kimdir?' sorusuna nasıl cevap vermiştir?

A

Kendisiyle ilişkiyi (bağı) kestiği halde onlarla bağını sürdürmeye çalışan kimsedir.

B

Sadece zengin akrabalarına yardım eden kimsedir.

C

Onlara sadece uzaktan dua eden kimsedir.

D

Sadece bayramlarda onları ziyaret eden kimsedir.

Soru 2

İslam ahlak felsefesinde erdemler (güzel huylar), ifrat (aşırılık) ve tefrit (yetersizlik) denilen iki aşırı ucun ortasındaki dengeli durum (itidal) olarak tanımlanır. Buna göre, İslam'ın övdüğü 'Şecaat (Cesaret)' erdeminin iki aşırı ucu aşağıdakilerden hangisinde doğru verilmiştir?

A

Korkaklık - Saldırganlık (Gözü karalık)

B

Yalan - İftira

C

Kibir - Tevazu

D

Cimrilik - İsraf

Soru 3

Kibir (büyüklenme), başkalarını küçümsemek ve hakkı inkâr etmektir. Kibrin bir de kişinin iç dünyasında yaşadığı, kendi ibadetini, güzelliğini veya aklını kendi kendine beğenip bunun Allah'tan geldiğini unutması şeklindeki gizli türü vardır. Buna ne ad verilir?

A

Gıpta

B

Ucub

C

Şematet

D

Suizan

Soru 4

Kur'an-ı Kerim'de Nahl Suresi 90. ayette, 'Şüphesiz Allah, adaleti, ihsanı ve akrabaya yardım etmeyi emreder...' buyrulmaktadır. İslam ahlakında 'Adalet' ile 'İhsan' arasındaki ince fark aşağıdakilerden hangisidir?

A

Adalet cezalandırmak, ihsan ise sadece para dağıtmaktır.

B

İkisi de tamamen aynı anlama gelir, aralarında hiçbir fark yoktur.

C

Adalet sadece yöneticilere, ihsan ise sadece zenginlere farzdır.

D

Adalet hak edileni tam vermektir; İhsan ise fazlasını vermek ve adaletin ötesinde iyilik yapmaktır.

Soru 5

İslam dininde, iyilik yaparken bile ifrat (aşırılık) ve tefritten (yetersizlik) kaçınılması emredilmiştir. Buna göre, hayır kurumlarına bağış yaparken kendi ailesini tamamen aç ve yoksul bırakacak şekilde tüm malını dağıtmak fıkhen nasıl değerlendirilir?

A

Kişi kendi malında tamamen özgür olduğu için hiçbir sorumluluğu yoktur.

B

Cömertliğin en alt sınırıdır, daha fazlası da yapılmalıdır.

C

Bu İsar (diğerkâmlık) olduğu için en büyük sevaptır.

D

Ailenin rızkını tehlikeye atmak ölçüsüzlüktür ve dinen uygun bulunmayan bir aşırılıktır.

Soru 6

Akrabaların veya ataların sahip olduğu inanç, kültür ve gelenekleri, doğru veya yanlış olduğuna dair aklını kullanmadan, sırf atalarından gördüğü için körü körüne savunmaya İslam ahlakında ne ad verilir?

A

Tevazu

B

Taassup

C

Sadakat

D

İhlas

Soru 7

İbadetleri sadece Allah rızası için yapmaya ihlas denir. Ancak bir kişinin yaptığı ibadeti başkaları görsün diye yapmasına 'Riya', başkaları sonradan 'duysun ve övsün' diye sözlü olarak anlatmasına ise ne ad verilir?

A

Gıybet

B

Süm'a

C

Haset

D

Ucub

Soru 8

İslam dininde yalan söylemek en büyük günahlardan biri ve münafıklık alameti kabul edilmesine rağmen, dinimizin daha büyük bir felaketi önlemek veya büyük bir iyiliği sağlamak amacıyla yalan söylenmesine ruhsat (izin) verdiği istisnai durumlardan biri aşağıdakilerden hangisidir?

A

Küs olan ve birbirine düşmanlık eden iki kişiyi barıştırmak için

B

Kendi canını sıkıntılardan kurtarmak veya işten kaçmak için

C

Arkadaşlarını güldürmek ve şaka yapmak için

D

Ticarette daha fazla kâr elde etmek için

Soru 9

Ahlaki erdemlerden biri olan 'İffet', günümüzde sadece namus kavramına indirgenmiş olsa da İslam ahlakında çok daha geniş bir kapsama sahiptir. Aşağıdakilerden hangisi geniş anlamıyla 'İffet' kavramının kapsamına girmez?

A

Başkalarından dilenmekten kaçınıp kendi emeğiyle geçinmek

B

Mideyi haram kazançtan ve haram lokmadan korumak

C

Gözü ve bedeni haram olan bakışlardan sakınmak

D

Savaş alanında düşmana karşı korkusuzca çarpışmak

Soru 10

Bir kişinin yalan söylemesi, yalan şahitlik yapması veya gıybet etmesi sadece o anlık bir günah değildir. Peygamberimize göre bu tür günahlarda ısrar eden kişinin kalbinde zamanla nasıl bir ruhsal değişim meydana gelir?

A

İşlenen her günah kalpte siyah bir leke oluşturur ve zamanla kalbi tamamen karartır.

B

Fiziksel hastalıklara ve ağrılara karşı direnci kalmaz.

C

Zeka seviyesi giderek düşer ve unutkanlığı artar.

D

Hiçbir değişim olmaz, sadece ahirette hesabı sorulur.

Soru 11

Tevazu (alçakgönüllülük), kişinin makam, ilim ve zenginlik gibi nimetler karşısında haddini bilmesidir. Ancak tevazunun da bir sınırı vardır ve aşırısı başka bir ahlaki probleme dönüşür. Tevazuda aşırıya kaçarak bir Müslümanın kendi değerini hiçe saymasına ve kendini ezdirmesine ne ad verilir?

A

Zillet

B

Hilm

C

İhsan

D

İsar

Soru 12

Başkalarına karşı öfkelenme gücüne ve intikam alma imkanına sahip olduğu halde, sırf Allah rızası için öfkesini yutup karşısındakine yumuşak davranmaya ne ad verilir?

A

Haset

B

Hilm

C

Şecaat

D

Tecessüs

Soru 13

Dinimizdeki 'Kul Hakkı' sadece maddi konularla (hırsızlık, borç takma) sınırlı değildir. Manevi kul hakları da ahirette hesabı sorulacak konulardır. Aşağıdaki davranışlardan hangisi 'manevi' bir kul hakkı ihlalidir?

A

Bir kişinin tarlasının sınırını ihlal etmek

B

Birine alaycı bir lakap takarak onu üzmek

C

Çalıştırdığı işçinin maaşını eksik ödemek

D

Vergiyi eksik ödeyerek kamu zararı oluşturmak

Soru 14

İslam'da cömertlik erdeminin çeşitli dereceleri vardır. Kendi ihtiyacı varken başkasını tercih etmeye 'İsar' denilirken, kendi malından hiçbir zorlanma hissetmeden bolca ve sevinerek vermeye ne ad verilir?

A

Tevekkül

B

Kanaat

C

Sehâvet (Cûd)

D

Zühd

Soru 15

Haya (utanma duygusu) İslam ahlakının merkezinde yer alır. Peygamber Efendimiz (s.a.v.) 'Haya imandandır' buyurmuştur. Hakiki anlamda İslami haya duygusunun insana sağladığı en büyük fayda nedir?

A

Bilmediği konularda soru sormasına engel olması

B

İnsanın iç dünyasında bir oto-kontrol (fren) mekanizması kurarak onu günahlardan koruması

C

Kalabalık ortamlarda konuşmaktan kaçınmasını sağlaması

D

Kişinin toplum içinde çekingen olup hakkını arayamaması

Soru 16

İslam ahlak felsefesinin en büyük düşünürlerinden olan İmam Gazzâlî'ye göre; iyi ahlaklı olmanın asıl ölçüsü, o güzel davranışın zorlanmadan, içten gelerek ve süreklilik arz ederek yapılmasıdır. Bu tanıma göre aşağıdakilerden hangisi ahlaklı bir davranış sayılmaz?

A

Kendi çıkarı için veya amirinden korktuğu için işine zamanında gitmek

B

Zor durumlarda bile yalan söylemekten kendiliğinden kaçınmak

C

Yoksul birini gördüğünde içinden gelerek sadaka vermek

D

Sokakta düşen birini gördüğünde hiç düşünmeden yardıma koşmak

Soru 17

Müslümanlar arasında çıkan ihtilaflarda veya mahkemelerde, kişi kendi aleyhine veya anne-babasının aleyhine bile olsa doğruyu söylemek zorundadır. Kur'an'ın bu emri hangi ahlaki erdemin keskinliğini gösterir?

A

Cömertlik

B

Cesaret

C

Tevazu

D

Adalet ve Doğruluk

Soru 18

Ahde Vefa (sözünde durmak) sadece insanlar arası ilişkileri kapsamaz. İslam inancına göre ahde vefanın en üst derecesi ve ilk basamağı nedir?

A

Ticari sözleşmelerin maddelerine harfiyen uymak

B

İnsanın Allah'a verdiği kulluk sözüne (Elest Bezmindeki sözüne) sadık kalması

C

Sadece aile fertlerine verilen sözleri tutmak

D

Devlete karşı vergi borcunu ödemek

Soru 19

Bir kimsenin duyduğu her sözü doğruluğunu araştırmadan başkalarına aktarması, fıkhi ve ahlaki olarak hangi sonuca yol açacağı için Peygamberimiz tarafından yasaklanmıştır?

A

Zaman israfına yol açacağı için

B

Haberleşme kanallarını meşgul edeceği için

C

Sadece yöneticilerin haber verme yetkisi olduğu için

D

Kişiyi istemsizce yalancı ve iftiracı konumuna düşüreceği için

Soru 20

Cimrilik (Buhl) hastalığından kurtulmak isteyen bir Müslümana Kur'an-ı Kerim'in sunduğu en etkili tedavi yöntemi ve ibadet aşağıdakilerden hangisidir?

A

Ticaretle uğraşmayı tamamen bırakmak

B

Sürekli oruç tutmak

C

İnfak etmek (Zekat ve sadaka vermek)

D

İnsanlardan uzaklaşarak yalnız yaşamak

Ahlaki Davranışlar - Test 8

Karalama Tahtası Mevcut!

Karalama Tahtası