Soru 1

Eski Türklerdeki 'Töre' kavramı; hakanın kararları, kurultayın görüşleri ve toplumun geleneklerinin birleşimiyle oluşurdu. Ancak törenin 'Adalet, İyilik, Eşitlik ve İnsanlık' gibi değişmez dört temel ilkesi vardı. Hakanın bu ilkeleri çiğnemesi durumunda halkın itaat etme zorunluluğu kalkardı. Bu durum Türklerdeki egemenlik anlayışının hangisine dayandığını gösterir?

A

Sadece askeri güce dayalı bir baskı yönetimine

B

Dini kuralların her şeyin üzerinde olduğuna

C

Hukukun üstünlüğüne ve toplumsal sözleşmeye

D

Mutlak ve sınırsız bir monarşiye

Soru 2

Haçlı Seferleri sırasında Anadolu'da görülen Türk direnişi, Avrupa ordularının Kudüs'e ulaşmasını geciktirmiş ve bu süreçte Avrupa'da kiliseye olan güven sarsılmıştır. Bu durumun Avrupa üzerindeki en önemli 'sosyo-politik' sonucu nedir?

A

Feodalizmin sonsuza dek sürmesi

B

İslamiyet'in Avrupa'da tek din olması

C

Tarım üretiminin tamamen durması

D

Skolastik düşüncenin zayıflaması ve merkezi krallıkların güçlenmesi

Soru 3

İpek Yolu'nun kontrolü için Türk devletlerinin Sasaniler (İran) ile anlaşıp Ak Hunları yıkması, ardından Bizans ile anlaşıp Sasanileri zayıflatması hangi diplomatik ilkeyle açıklanabilir?

A

Dini dayanışma politikası

B

Pragmatik (Çıkara dayalı) dış politika

C

İzolasyon (Yalnızlık) politikası

D

Sürekli barış politikası

Soru 4

Nizamiye Medreseleri'nde din bilimlerinin yanında tıp, matematik ve astronomi gibi akli bilimlerin de okutulması, Türk-İslam eğitim sisteminin hangi felsefeyi benimsediğini gösterir?

A

Batı eğitim sistemini taklit ettiğini

B

Bilimsel düşünce ile inancı bütünleştiren bir anlayışı

C

Geleneksel eğitimi tamamen reddettiğini

D

Sadece dini dogmalara bağlılığı

Soru 5

Mevlana Celaleddin-i Rumi'nin 'Gel, ne olursan ol yine gel' çağrısı, Anadolu'nun Türkleşmesi ve İslamlaşması sürecinde hangi toplumsal dinamiği temsil eder?

A

Sadece Türklerin birleşmesini

B

Ekonomik yardımlaşmayı

C

Kültürel hoşgörü ve toplumsal entegrasyonu

D

Siyasi ayrımcılığı

Soru 6

UNESCO Dünya Miras Listesi'ne giren eserlerin sadece mimari bir yapı değil, aynı zamanda 'İnsanlığın Ortak Dehası' olarak tanımlanması neyi ifade eder?

A

Eserlerin sadece turizm için yapıldığını

B

Geçmişin gelecekten daha önemli olduğunu

C

Sadece en büyük yapıların korunduğunu

D

Kültürel mirasın evrensel ve bütünleştirici değerini

Soru 7

Anadolu Selçuklu Devleti'nde merkezi otoritenin en güçlü olduğu dönemlerde kervansaraylar devlet hazinesinden finanse edilirken, merkezi otorite zayıfladığında bu yapıların vakıf sistemine devredilmesi aşağıdakilerden hangisini amaçlar?

A

Toplumsal ve ekonomik hizmetlerde sürekliliği sağlamayı

B

Halktan ek vergi toplamayı

C

Ticari faaliyetleri durdurmayı

D

Kervansarayları kışlaya dönüştürmeyi

Soru 8

Miryokefalon Savaşı (1176) ile Anadolu'nun 'Tapusunun alındığı' ve Bizans'ın Türkleri Anadolu'dan atma ümidinin kalmadığı belirtilir. Bu savaşın 'Miryokefalon' (Bin Başlı) adıyla anılması hangi tarihi disiplinin ilgi alanıdır?

A

Paleografya

B

Onomastik ve Toponimi

C

Numizmatik

D

Heraldik

Soru 9

751 Talas Savaşı'ndan sonra Türklerin sadece İslamiyet'i kabul etmekle kalmayıp, Çinlilerden öğrendikleri kâğıt üretim tekniklerini Abbasiler üzerinden batıya taşımaları dünya tarihi açısından neyi ifade eder?

A

Türklerin kültür taşıyıcılığı rolüyle küresel medeniyet gelişimine katkısını

B

Kağıdın sadece askeri amaçlarla kullanıldığını

C

Çin'in teknolojik üstünlüğünün sona erdiğini

D

Orta Asya'da siyasi birliğin kesin olarak bozulduğunu

Soru 10

Karahanlılar döneminde yazılan Divânu Lugâti't-Türk'te, Türkçe kelimelerin karşılığı verilirken aynı zamanda Türk boylarının sosyal yaşantısı ve atasözleri de eklenmiştir. Bu durum eseri sadece bir 'sözlük' olmaktan çıkarıp hangi niteliğe büründürür?

A

Kapsamlı bir kültürel ansiklopediye

B

Askeri bir strateji kitabına

C

Dini bir menkıbeye

D

Siyasi bir bildirgeye

Kültür ve Miras - Test 9

Hatalı Soru Bildirimi