Soru 1

Kur'an'ın okunması (kıraat) bir ibadettir. Ancak Kur'an'ın gönderiliş amacına (Hidayet) uygun en doğru okuma şekli nasıldır?

A

Anlayarak, üzerinde düşünerek ve hayata geçirmek amacıyla okumak

B

Anlamını bilmeden hızlıca okumak

C

Sadece sesli ve makamlı okumak

D

Sadece mezarlıklarda okumak

Soru 2

Vahiy kaynaklı dinler ile insan kaynaklı ideolojiler/felsefeler arasındaki en temel fark nedir?

A

Aralarında bir fark yoktur.

B

Vahiy kaynaklı olanlar ilahi ve mutlak bilgiye, diğerleri ise sınırlı insan aklına dayanır.

C

Vahiy kaynaklı olanlar sadece Araplar içindir.

D

İnsan kaynaklı olanlar daha eskidir.

Soru 3

Hz. Muhammed'in (s.a.v.) Veda Hutbesi'nde 'Size iki şey bırakıyorum, onlara sarıldığınız sürece yolunuzu şaşırmazsınız' diyerek işaret ettiği iki temel kaynak hangisidir?

A

Akıl ve Bilim

B

Kur'an-ı Kerim ve Sünnet

C

Kabe ve Medine

D

Tevrat ve İncil

Soru 4

Kur'an-ı Kerim'de Hz. Yusuf kıssasının 'Ahsenü'l-Kasas' (Kıssaların en güzeli) olarak isimlendirilmesinin sebebi ne olabilir?

A

Hz. Yusuf'un çok güzel olması

B

En uzun kıssa olması

C

İçinde insan hayatına dair en kapsamlı, ibretlik dersleri ve ahlaki erdemleri barındırması

D

Mısır'da geçmesi

Soru 5

Peygamberlik 'kesbi' (çalışılarak kazanılan) değil, 'vehbi' (Allah vergisi) bir makamdır. Bu durum aşağıdakilerden hangisini kanıtlar?

A

Peygamberliğin babadan oğula geçtiğini

B

Zengin ve soylu kişilerin peygamber seçildiğini

C

Peygamberliğin sadece Allah'ın seçimi ve takdiri ile gerçekleştiğini

D

Çok ibadet edenin peygamber olabileceğini

Soru 6

Hz. İbrahim'in (a.s.) ateşe atıldığında 'Allah bana yeter, O ne güzel vekildir' demesi, peygamberlerin hangi özelliğine en güzel örnektir?

A

Tebliğ

B

İsmet

C

Tevekkül ve Teslimiyet

D

Fetanet

Soru 7

Kur'an'da adı geçen 'Zülkarneyn' (a.s.) kıssasında, onun doğuya ve batıya seferler düzenlemesi, adaletle hükmetmesi ve set yapması anlatılır. Bu kıssa bize mümin bir yöneticinin nasıl olması gerektiğini öğretir?

A

Yöneticilerin sadece ibadet etmesi gerektiğini

B

Güç ve iktidarın; adalet, yardım ve Allah rızası için kullanılması gerektiğini

C

Yöneticilerin sürekli savaşması gerektiğini

D

Zengin olmanın önemini

Soru 8

Aşağıdakilerden hangisi Hz. Muhammed'in (s.a.v.) 'Hatemü'l Enbiya' (Son Peygamber) olmasının doğal bir sonucudur?

A

Önceki peygamberlerin unutulması

B

Sadece Arapların peygamberi olması

C

Ondan sonra kıyamete kadar yeni bir peygamber ve kitap gelmeyecek olması

D

Kıyametin hemen kopması

Soru 9

Mekke döneminde inen ayetlerin daha çok 'Tevhid ve İnanç', Medine döneminde inen ayetlerin ise 'İbadet ve Sosyal Hayat' konularını ele alması, tebliğde hangi ilkenin önemini gösterir?

A

Medine'nin daha önemli olduğunu

B

Mekkelilerin ibadeti sevmediğini

C

İnsanların zorlanmaması gerektiğini

D

Tebliğde öncelik sırasının (önce iman, sonra amel) gözetilmesi gerektiğini

Soru 10

Kur'an-ı Kerim'in 'Tedrici' (parça parça) olarak indirilmesi, sahabe neslinin eğitimi açısından nasıl bir sonuç doğurmuştur?

A

Kur'an'ın bir bütün olarak anlaşılmasını zorlaştırmıştır.

B

Yazıya geçirilmesini engellemiştir.

C

İnsanların vahyi unutmasına neden olmuştur.

D

Ayetlerin hayata geçirilmesini, ezberlenmesini ve sindirilmesini kolaylaştırmıştır.

Soru 11

Peygamberlerin sıfatlarından 'Fetanet' (Akıl/Zeka) ile 'Vahiy' arasındaki ilişki nasıldır?

A

Vahiy gelince akla gerek kalmaz.

B

Peygamberler zeki insanlardır ancak dini hükümleri akılla değil, vahiy ile alırlar.

C

Fetanet sıfatı vahiyden daha üstündür.

D

Peygamberler dini kuralları kendi üstün zekalarıyla bulmuşlardır.

Soru 12

Hz. Adem'in ilk insan ve ilk peygamber olması, insanlık tarihi açısından neyi ifade eder?

A

İlk insanların mağarada yaşadığını

B

İnsanların konuşmayı sonradan öğrendiğini

C

İnsanların başlangıçta çok tanrılı dinlere inandığını

D

Dinin insanlık tarihiyle yaşıt olduğunu ve ilk inancın Tevhid olduğunu

Soru 13

Peygamberlerin 'Emanet' (Güvenilirlik) sıfatı ile toplumsal liderlikleri arasında nasıl bir bağ vardır?

A

Güvenilir olmak liderlik için şart değildir.

B

Liderler sadece güç kullanarak itaat ettirir.

C

Peygamberler lider olmak istememiştir.

D

Toplumsal güven ve itibar, liderliğin ve mesajın kabul edilmesinin temel şartıdır.

Soru 14

Kur'an-ı Kerim'in 'Hidayet Rehberi' olması ile 'Furkan' (Hak ile batılı ayıran) ismi arasındaki ilişki düşünüldüğünde, Kur'an'ın insana sağladığı en temel fayda nedir?

A

Tarihi olayları anlatarak genel kültür kazandırması

B

Sadece ahiret hayatını anlatarak dünyadan soğutması

C

Gelecekten haber vererek merakı gidermesi

D

Doğru ile yanlışı ayırt etme bilinci kazandırarak insanı doğru yola iletmesi

Soru 15

Tahrif edilmiş ilahi kitaplarda (Tevrat, İncil) yer alan 'Peygamberlerin büyük günahlar işlediği' yönündeki iddialar, İslam inancındaki hangi peygamber sıfatıyla çelişir?

A

Tebliğ

B

Fetanet

C

İsmet

D

Sıdk

Soru 16

Aşağıdaki eşleştirmelerden hangisi 'Ulü'l-Azm' peygamberlerin ortak özelliğini en iyi tanımlar?

A

En çok mucize gösterenler

B

En uzun süre yaşayanlar

C

En zengin olanlar

D

Tebliğde karşılaştıkları ağır zorluklara karşı en üstün sabır ve azmi gösterenler

Soru 17

Müşriklerin 'Allah peygamber olarak bir melek göndermeliydi' itirazına karşı, Allah'ın insan peygamber göndermesinin en önemli psikolojik ve pedagojik sebebi nedir?

A

Allah'ın melekleri yeryüzüne indirmek istememesi

B

İnsanların kendi cinsinden olmayan bir varlığı 'model' (örnek) alamayacak olması

C

Meleklerin insanlara görünememesi

D

Meleklerin iradesinin olmaması

Soru 18

Sünnetullah (Allah'ın evrendeki kanunları) gereği mucizeler sürekli değildir. Eğer peygamberler her istendiğinde mucize gösterseydi ne olurdu?

A

Dünya daha güzel bir yer olurdu.

B

Herkes mecburen iman eder ve imtihanın bir değeri kalmazdı.

C

Bilim daha çok gelişirdi.

D

Peygamberler yorulurdu.

Soru 19

'Mucize' kavramı ile 'Keramet' ve 'İstidraç' kavramları arasındaki temel fark nedir?

A

Mucize gizlidir, keramet açıktır.

B

Hepsi aynı anlama gelir.

C

Mucize sonradan kazanılır, keramet doğuştan gelir.

D

Mucize peygamberlere, keramet veli kullara, istidraç ise inkarcılara/yalancılara aittir.

Soru 20

Bir kişinin 'Ben sadece Kur'an'a inanırım, peygambere ihtiyacım yok' demesi, Kur'an'ın kendi içindeki hangi mantığa aykırıdır?

A

Hiçbir şeye aykırı değildir, doğru bir tutumdur.

B

Kur'an'ın yazılı olmasına aykırıdır.

C

Kur'an'ın 'Peygambere itaat edin' emrine ve peygamberin 'açıklayıcı' (mübeyyin) rolüne aykırıdır.

D

Kur'an'ın Arapça olmasına aykırıdır.

Peygamber ve İlahi Kitap İnancı - Test 9

Hatalı Soru Bildirimi