Soru 1

Hz. Yusuf kıssasında, kardeşlerinin hatasını kabul edip ondan özür dilemeleri üzerine Hz. Yusuf'un 'Bugün size kınama yoktur' demesi, aşağıdakilerden hangisinin pedagojik bir örneğidir?

A

Suçluyu görmezden gelmek

B

Korku imparatorluğu kurmak

C

Hafızayı zorlamama

D

Onarıcı adalet ve bağışlayıcı liderlik

Soru 2

Hz. Süleyman’ın kuşların ve rüzgarın hizmetine verilmesi, insanoğlunun doğa üzerindeki hangi sorumluluğunu simgeler?

A

Hayvanları sadece eğlence için kullanma

B

Ekolojik dengeyi koruyan adil yönetim

C

Rüzgar enerjisini sadece kendisi için kullanma

D

Doğayı sınırsızca tüketme yetkisi

Soru 3

Hz. İbrahim'in yıldızlardan, Ay'dan ve Güneş'ten yüz çevirmesi 'Aklın putlardan arınması' olarak değerlendirilebilir. Bu durum aşağıdakilerden hangisiyle en iyi ifade edilir?

A

Geceleri uyumayı tercih etmek

B

Işık kirliliğinden kaçınmak

C

Zihinsel zincirleri kırarak mutlak hakikate yönelmek

D

Gök cisimlerinin isimlerini öğrenmek

Soru 4

Hz. Musa’nın Firavun gibi otoriter bir güce karşı asasını (kanıtını) sunması, düşünce özgürlüğü açısından neyi temsil eder?

A

Saraya izinsiz girmeyi

B

Bilginin ve kanıtın zorbalığa üstünlüğünü

C

Sihirbazlık yarışını

D

Kuvvetin haklılığını

Soru 5

Hz. Süleyman'ın 'Bize kuş dili öğretildi' demesi, iletişim ve diplomasi açısından neyi ifade eder?

A

Sadece kuşları sevdiğini

B

Sadece yabancı dil öğrenmeyi

C

Evrensel kapsayıcılık ve derin bir kavrayış yeteneği

D

Doğa seslerini taklit etmeyi

Soru 6

Hz. Musa’nın asasının Firavun'un sihirlerini 'yutması', yanlış fikirlerin karşısında neyin durması gerektiğini simgeler?

A

Batılı yok eden mutlak hakikatin

B

Daha büyük bir illüzyonun

C

Hızlı hareket etmenin

D

Asaların çok fonksiyonlu olmasının

Soru 7

Hz. İbrahim’in ateşe atılma pahasına putları kırması, bireyin inandığı değerler uğruna sergilediği hangi duruşun en üst örneğidir?

A

Ahlaki özerklik ve sarsılmaz irade

B

Geleneklere körü körüne bağlılık

C

Öfke patlaması

D

Fiziksel güç gösterisi

Soru 8

Hz. Eyyub’un sabrı sonucunda 'ne güzel kuldur' övgüsünü alması, başarının hangi ölçütle değerlendirildiğini gösterir?

A

Her şartta korunan ahlaki tutarlılık

B

Başkalarına ibret olması

C

Hastalığı yenme hızı

D

Zenginliğine yeniden kavuşması

Soru 9

Kıssalarda geçen 'Mucizeler' için 'İnsan iradesini tamamen yok saymayan olağanüstülüklerdir' denilmesinin sebebi nedir?

A

İmanın bir tercih meselesi olma özelliğini korumak için

B

Mucizelerin herkes tarafından yapılabileceği için

C

Mucizelerin gizli yapıldığı için

D

İnsan iradesinin çok güçlü olduğu için

Soru 10

Hz. Yusuf’un babasının hüzünden gözlerini kaybetmesi ve sonra yeniden görmesi, duygusal travmalar ve inanç bağı hakkında ne söyler?

A

İnsani acıların inançla barışık olabileceği ve umudun gücü

B

Peygamberlerin hiç üzülmediğini

C

Göz hastalıklarının tedavisinin olmadığını

D

Duyguların her zaman yanıltıcı olduğunu

Soru 11

Peygamberlerin kıssalarında sürekli vurgulanan 'Sünnetullah' (Allah'ın yasaları) kavramı, tarihsel olayların gelişimini nasıl açıklar?

A

Olayların ahlaki ve fiziksel yasalar çerçevesinde işlemesi

B

Tarihin rastgele ilerlemesi

C

Mucizelerin her an her yerde olması

D

Sadece güçlü milletlerin hayatta kalması

Soru 12

Peygamber kıssalarını 'tarih felsefesi' açısından okuyan biri, aşağıdakilerden hangisini savunamaz?

A

Ahlaki yasalar toplumların geleceğini belirler

B

Adalet toplumsal bekâ (kalıcılık) için şarttır

C

Tarih, sadece güçlülerin keyfine göre şekillenir

D

Geçmişin hataları bugün için bir uyarıdır

Soru 13

Hz. Eyyub kıssası, 'Neden iyi insanların başına kötü şeyler gelir?' sorusuna hangi boyutta bir cevap sunar?

A

Dünyanın adil olmadığı

B

Zorlukların ruhsal bir olgunlaşma ve yükseliş aracı olduğu

C

Kötülüğün bir tesadüf olduğu

D

İyi insanların şanssız olduğu

Soru 14

Hz. İbrahim’in eşi ve çocuğunu ıssız bir vadiye bırakması ve bu sürecin 'Hac' ibadetinin temellerini oluşturması, aşağıdakilerden hangisiyle açıklanabilir?

A

Aileyi ihmal etme

B

İnanç eksenli büyük bir teslimiyet ve kurucu eylem

C

Coğrafi keşif merakı

D

Su bulma yöntemleri

Soru 15

Hz. Nuh’un gemisine inanmayanların alay etmesi, toplumsal değişim süreçlerindeki hangi engeli temsil eder?

A

Hava durumunun tahmin edilememesi

B

Marangozluk mesleğinin küçümsenmesi

C

Gemicilik bilgisinin eksikliği

D

Gelenekçi toplumların hakikat karşısındaki körlüğü ve alaycılığı

Soru 16

Hz. Davud’un hem bir kral hem de bir peygamber olması, güç ve adalet ilişkisi hakkında hangi mesajı verir?

A

Gücün her zaman yozlaştıracağı

B

Kralların her zaman haklı olduğu

C

Siyasi otoritenin adaletle taçlandırılması gereği

D

Peygamberlerin dünyevi işlere karışmayacağı

Soru 17

Hz. Yunus'un balığın karnından kıyıya 'bitkin bir halde' çıkarılması, insanın acziyeti karşısında hangi ilahi sıfatı ön plana çıkarır?

A

Allah'ın cezalandırıcı yönünü

B

İnsanın çok güçlü olduğunu

C

Sonsuz merhameti ve şefkati

D

Denizlerin çok derin olduğunu

Soru 18

Hz. Yusuf’un kardeşlerini affederken kullandığı dilin nezaketi, aşağıdakilerden hangisini ortadan kaldırmayı hedefler?

A

Mısır'ın tarım politikalarını

B

Diller arasındaki farklılığı

C

Nefret döngüsünü ve geçmişin prangalarını

D

Ekonomik dengesizliği

Soru 19

Hz. İsa'nın ölüleri diriltme mucizesi, o dönemin materyalist (maddeci) dünyasına hangi darbeyi indirmiştir?

A

Doktor sayısını artırmıştır

B

Ölümün son bulduğunu müjdelemiştir

C

Maddenin ötesindeki ilahi iradenin mutlaklığını ispatlamıştır

D

Nüfus artışını teşvik etmiştir

Soru 20

Hz. Yunus'un balığın karnındaki 'karanlıklar içindeki' yakarışı, bireyin iç dünyasındaki hangi süreci sembolize eder?

A

Derin iç muhasebe ve manevi arınma

B

Işık eksikliği

C

Fiziksel bir hapsolma korkusu

D

Deniz biyolojisi araştırması

Peygamber Kıssaları - Test 8

Hatalı Soru Bildirimi